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《送言道士》全文
宋 / 释居简   形式: 七言绝句  押[鱼]韵

极光跬步初,谨终宜密不宜疏。

掌中秽浊三千刹,觑定根源著一锄。

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诗文中出现的词语含义

不宜(bù yí)的意思:不适宜,不合适

根源(gēn yuán)的意思:指事物的根本起因或根本原因。

秽浊(huì zhuó)的意思:指不洁净、肮脏、污浊。

极光(jí guāng)的意思:形容事物或现象极其明亮、美丽。

跬步(kuǐ bù)的意思:跬步指的是一小步,即指非常短的距离。

觑定(qù dìng)的意思:觑定指的是事先预测或预料到某种情况的发生。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

掌中(zhǎng zhōng)的意思:指完全掌握、控制某事物。

鉴赏

这首诗《送言道士》由宋代诗人释居简所作,通过简洁的语言,表达了对道家修行之道的深刻理解与感悟。

首句“净极光通跬步初”,描绘了一种极致纯净的状态,仿佛在最微小的一步之遥,就能感受到光芒四射的纯净世界。这里运用了“净极”和“光通”的对比,强调了纯净到极致时,自然界的光芒会更加明亮,暗示了心灵的纯净与外界美好之间的联系。

次句“谨终宜密不宜疏”,进一步阐述了修行过程中应持的态度。它告诫人们在修行的最后阶段,应该更加谨慎细致,而不是草率行事。这里的“密”意味着深入、专注,“疏”则代表粗心大意、不加思考。这句话强调了在修行的末期,需要更加注重细节,以达到最终的圆满境界。

后两句“掌中秽浊三千刹,觑定根源著一锄”,形象地比喻了在修行的过程中,面对内心的污浊与杂念,如同掌中握着三千个污秽的世界。而“觑定根源著一锄”则是指要找到这些污浊的根源,并采取行动(如同用锄头挖掘)来清除它们。这里不仅体现了对内心世界的深刻洞察,也展现了通过实际行动净化心灵的决心和方法。

整体而言,这首诗通过对修行过程中的细节把握、内心世界的探索以及实际行动的描述,传达了在追求精神纯净与自我完善的道路上,需要细心、专注和勇于行动的重要理念。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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