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《独往》全文
宋 / 方岳   形式: 七言律诗  押[删]韵

黄冠野服孤鹤竹径松冈共往还

不肯避人当道笋,相看如客对门山。

居作计未为左,造物于吾本不悭。

扫石床供昼寝自怜诗骨坚顽

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诗文中出现的词语含义

避人(bì rén)的意思:躲避他人,避开人群

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

当道(dāng dào)的意思:指某种事物当前处于主导地位或盛行的状态。

对门(duì mén)的意思:对门指的是相邻的两家门户相对而立,也用来形容关系密切的邻居。

孤鹤(gū hè)的意思:指独自一人或孤立无援的状态。

黄冠(huáng guān)的意思:指年轻人在学术或事业上非常有成就,超过了同龄人。

居作(jū zuò)的意思:指在某个地方居住并从事某种职业或创作活动。

坚顽(jiān wán)的意思:形容人固执、顽固不化。

穷居(qióng jū)的意思:指生活贫困,居住条件差。

扫石(sǎo shí)的意思:扫除障碍物或不利因素,使事情顺利进行。

诗骨(shī gǔ)的意思:形容人或物具有诗意和骨气,指人才或事物的品质高尚。

石床(shí chuáng)的意思:指人在石头上睡觉,形容艰苦的生活环境。

往还(wǎng huán)的意思:来回走动;往返移动。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

野服(yě fú)的意思:指非正式、粗糙的服装或行为方式。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

昼寝(zhòu qǐn)的意思:白天睡觉

竹径(zhú jìng)的意思:指狭窄而幽静的小径。

自怜(zì lián)的意思:自己可怜,对自己感到怜悯或同情。

作计(zuò jì)的意思:指通过谋划、策划来进行计算、推算,也可指谋划、策划。

黄冠野服(huáng guān yě fú)的意思:指古代帝王的服饰,比喻华丽奢华的衣服。

注释
黄冠:古代道士或隐士的头饰。
野服:野外简朴的衣服。
孤鹤:象征孤独高洁。
竹径:竹林小路。
松冈:长有松树的山坡。
不肯:不愿意。
当道笋:挡在路上的新竹。
相看:相互注视。
对门山:像面对门口的山一样。
穷居:困居、贫穷的生活。
造物:大自然。
不悭:不吝啬。
石床:石头制成的床。
昼寝:白天小憩。
诗骨:诗人的才情。
坚顽:坚韧不屈。
翻译
身着黄冠野服,与孤鹤相伴,常在竹林小径和松岗间来往。
新竹挡道也不愿避开,就像客人对门前山峦的凝视。
即使身处困境,我并未失去谋生之策,造物者对我并不吝啬。
白天就在石床上随意躺下休息,自感诗才虽老,但依旧坚韧。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐者或文人在大自然中的生活状态和内心感受。黄冠野服,意味着穿着简朴的衣物,与孤鹤为伴,这种境遇显得既超脱又自在。竹径松冈,不仅是他日常游走的地方,也象征着清幽与孤独。

“不肯避人当道笋”,表明诗人对世俗的拒绝,宁愿选择自己独立的小路。而“相看如客对门山”,则表现了诗人与自然和谐共处的情景,仿佛他与山川都成为了观察对方的陌生人。

“穷居作计未为左”一句,显示出诗人对于物质贫乏的生活并无多余的计较或抱怨。紧接着,“造物于吾本不悭”,则透露出诗人对自然万物持有一种慈悲与包容的心态,不会去贪图或占有。

“径扫石床供昼寝”这一行,描绘了诗人在野外择一块平坦的石头作为白日里休憩之所,这份宁静和自得令人向往。而最后,“自怜诗骨尚坚顽”,则是诗人对自己仍保持着文人的骨气和坚持不懈的自我安慰。

整首诗通过对自然景物的细腻描绘,展现了诗人超脱尘世、与大自然和谐共存的心境,以及他对于文学创作的执着和坚守。

作者介绍
方岳

方岳
朝代:宋   字:巨山   号:秋崖   籍贯:祁门(今属安徽)   生辰:1199~1262

方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。 
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