贝叶（bèi yè）的意思：贝叶意为贝壳的叶子，比喻微小而珍贵的东西。

不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不舍（bù shě）的意思：不舍指舍不得、舍不得离开的意思。

法海（fǎ hǎi）的意思：法海是一个佛教故事中的角色，用来形容一个人学识渊博、法律知识丰富，严格执行法律，严于律己。

妨碍（fáng ài）的意思：阻碍、影响，使事情不能顺利进行

风行（fēng xíng）的意思：指某种风气或事物在一定范围内流行、盛行。

空寂（kōng jì）的意思：形容寂静无声、空荡无人的状态。

灵知（líng zhī）的意思：指智慧敏锐，观察力敏捷。

能所（néng suǒ）的意思：指能力所及或能够做到的范围。

日用（rì yòng）的意思：指日常生活中常用的物品或用品。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

声色（shēng sè）的意思：形容人们的行为举止繁忙且喧闹，没有节制。

所心（suǒ xīn）的意思：所心指的是某人的内心所想、所愿、所怀念的事物或人。

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

行空（xíng kōng）的意思：指一个人或事物没有受到任何限制，自由自在地行动或发展。

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

圆成（yuán chéng）的意思：指事物达到圆满完善的状态。

杖藜（zhàng lí）的意思：杖藜是一个形容词，意思是指行走艰难、步履蹒跚的样子。

真空（zhēn kōng）的意思：指没有空气、没有物质的状态，也用来形容没有内容、没有思想的空虚状态。

知心（zhī xīn）的意思：

◎ 知心 zhīxīn
[intimate] 彼此非常了解而关系密切
知心朋友

这首诗《空生真赞》由宋代僧人释德洪所作，其内容深邃，旨在阐述佛教中关于空性的理解与修行。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，描绘了一种超越世俗、直达内心深处的修行境界。

“以空寂身，无所倚依”，开篇即点明修行者应具有的心态——摒弃一切外在的依赖与执着，以空寂之心面对世界。这种状态是修行的基础，意味着内心的纯净与自由。

“而捉杖藜，以灵知心”，通过“捉杖藜”这一动作，形象地表达了修行者在日常生活中保持警觉，以智慧之光照亮内心的过程。这里的“灵知心”指的是敏锐的觉察力，能够洞察事物的本质。

“不在散摄，而玩贝叶”，“散摄”指散漫与专注之间的平衡，这里强调的是在日常生活中，无论是忙碌还是静思，都能保持内心的平静与专注，如同阅读佛经般，从中汲取智慧与启示。

“不舍声色，而證真空”，在繁华的世界中，不被物质与感官的诱惑所束缚，而是通过修行达到对宇宙本质的领悟，即“真空”。这是一种超越表象，直达内在真理的状态。

“与我日用，能所心同”，修行并非脱离生活，而是在日常生活中实践，使行为与内心保持一致，实现自我与世界的和谐统一。

“于一切处，寂入法海”，无论身处何种环境，都能保持内心的宁静，如同探索无尽的法理海洋，不断深入，不断发现。

“如风行空，无所妨碍”，修行者的心境如同轻风穿越虚空，自由自在，不受任何束缚。

“但离二执，圆成普会”，“二执”指的是对事物的分别与执着，修行的目标在于超越这些分别，达到万物一体的境界，实现普遍的和谐与圆满。

“当慎以修，入此三昧”，最后，诗人提醒修行者应当谨慎地进行修行，以达到“三昧”的境界，即深度的禅定状态，内心完全沉浸在对真理的领悟之中。

整首诗通过对修行过程的细腻描绘，展现了佛教中追求内心清净、洞察宇宙真理的精神追求，以及在日常生活中实践修行的智慧。