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这首诗是宋代僧人释原妙所作的《示如法禅人(其三)》。诗中以佛教禅宗的修行理念为背景,表达了对佛法境界的理解和对修行者的教诲。"如如不动法中王"描绘了佛的不动本性,如同法王般在法的世界中自在无动;"举足无非是道场"强调了修行者的一举一动皆可成为修行的道场,即日常生活中的任何行为都可能通向觉悟。"不到水穷云尽处"寓意修行者需深入体悟,直至达到心境的极点;"争知觌面是檀郎"则暗示只有真正面对面地领悟佛法真谛,才能认识到自己即是佛性的显现,檀郎在此处象征着修行者自身的佛性。
整首诗寓教于境,通过生动的形象,鼓励禅修者在日常生活中实践佛法,不断探索自我与佛性的关系,体现了禅宗注重直观体验和内在省察的特点。
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《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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