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《漫兴·其一》全文
清 / 李希圣   形式: 七言律诗  押[真]韵

三策何时坐陈,霸书堆箧渐生尘

马牛已分同来去龙蠖谁能论屈伸

庑下梁鸿思入越,囊中蔡泽解谋秦。

儒生俗吏都无用,抱膝南阳有人

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诗文中出现的词语含义

抱膝(bào xī)的意思:指坐下来时把膝盖抱住,形容坐得很高兴或者伤心。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

来去(lái qù)的意思:表示人或事物的到来和离去。

梁鸿(liáng hóng)的意思:形容人才出众,有非凡的才华和能力。

龙蠖(lóng huò)的意思:指自命不凡、自负过高,以为自己非常了不起。

马牛(mǎ niú)的意思:形容人勤奋努力,不怕吃苦。

南阳(nán yáng)的意思:指人物志向远大,有抱负,有雄心壮志。

屈伸(qū shēn)的意思:屈曲和伸展身体,形容人的活动、行动或心思的自由度。

儒生(rú shēng)的意思:指具备儒家思想、修养和学问的人。

三策(sān cè)的意思:指政治、军事或其他方面的三种策略或计谋。

生尘(shēng chén)的意思:形容人或事物长时间不使用而积灰尘,也比喻人长时间不接触外界而落后或陈旧。

俗吏(sú lì)的意思:指平凡庸俗的官吏,形容官员贪污腐败、不廉洁。

无用(wú yòng)的意思:没有用处,没有价值,无效

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

坐陈(zuò chén)的意思:坐以待毙,等待死亡。

鉴赏

这首诗《漫兴(其一)》由清代诗人李希圣所作,通过深沉的笔触,展现了诗人对世事的感慨与对个人命运的反思。

首联“三策何时得坐陈,霸书堆箧渐生尘”,以“三策”暗喻未被采纳的策略或建议,表达了诗人对于自己智慧未能得到施展的无奈与遗憾。“霸书”堆积在箱箧中,象征着才华被埋没,岁月流逝,理想与抱负逐渐被遗忘,隐含了对时光易逝、机会难再的感叹。

颔联“马牛已分同来去,龙蠖谁能论屈伸”,运用比喻手法,将自己比作“马牛”,随波逐流,无法自主选择方向;而将他人比作“龙蠖”,暗示那些能够把握机遇、实现自我价值的人。这一联反映了诗人对于自身处境的自省,以及对社会不公的感慨。

颈联“庑下梁鸿思入越,囊中蔡泽解谋秦”,引用历史典故,借梁鸿的隐居和蔡泽的智谋,表达了诗人对于古代贤士追求理想与实现抱负的向往,同时也寄托了对自己能否像他们一样有所作为的期待。

尾联“儒生俗吏都无用,抱膝南阳别有人”,直抒胸臆,指出在世俗眼中,儒生与官僚似乎都失去了价值,只有像诸葛亮那样在南阳静心思考的人,才能真正理解并实现自己的价值。这一句既是对现实的讽刺,也是对理想人格的呼唤。

整体而言,这首诗通过对个人命运与社会现实的深刻反思,展现了诗人对理想与现实冲突的复杂情感,以及对自我价值实现的执着追求。

作者介绍
李希圣

李希圣
朝代:清

希圣(1864年-1905年)清末官员,诗人。字亦元,号卧公,湖南湘乡(长沙)人。生于清穆宗同治三年,卒于德宗光绪三十一年,年四十二岁。光绪十八年(1892)进士。官刑部主事,荐举经济特科。初治训诂,通古今治法,尝纂《光绪会计录》以总综财赋,又草《律例损益议》,张百熙等极重之。百熙奉诏管学,引以为助。希圣通籍后始学为诗,有作必七律,以玉溪生(李商隐)自许,著有《雁影斋诗存》,传于世。
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