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《无逸子·其二》全文
明 / 庄昶   形式: 七言律诗  押[真]韵

万古能教白发新,圣贤何限中频

心斋自得颜真乐,恭已何为舜亦人。

荡风雷还日月闭藏天地星辰

莫言此意谁知否,输与江门病身

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诗文中出现的词语含义

白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。

闭藏(bì cáng)的意思:隐藏、保密

病身(bìng shēn)的意思:指身体生病。

荡风(dàng fēng)的意思:指风势猛烈,吹得树木摇摆不定。

动荡(dòng dàng)的意思:指社会、政治、经济等方面的混乱不安。

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

何限(hé xiàn)的意思:没有限制或限度,无所不包

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

江门(jiāng mén)的意思:指人口众多、繁华热闹的地方。

老病(lǎo bìng)的意思:指久病不愈,或年老体弱。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

心斋(xīn zhāi)的意思:心思专注,一心一意

星辰(xīng chén)的意思:指星星和星辰,用来形容星星闪烁,光辉耀眼。

中频(zhōng pín)的意思:中等频率、中间的频率

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

鉴赏

这首诗《无逸子(其二)》由明代诗人庄昶所作,通过深邃的哲理思考,展现了诗人对人生、道德与自然的深刻感悟。

首联“万古能教白发新,圣贤何限此中频”,开篇即以时间的永恒与生命的短暂形成对比,表达了对圣贤智慧的无限向往和追求。诗人认为,尽管生命终将老去,但圣贤的精神与智慧却能跨越时空,永存于世。

颔联“心斋自得颜真乐,恭已何为舜亦人”,进一步阐述了内心的修养与道德实践的重要性。心斋,即内心清净,不为外物所动;颜真乐,指真正的快乐来自于内心的平和与满足。恭已,即恭敬自己,体现为道德自律;舜亦人,则是说即使像舜这样的圣人,也是普通人中的佼佼者,强调道德实践的普遍性和必要性。

颈联“动荡风雷还日月,闭藏天地却星辰”,运用自然景象的描绘,象征人生的起伏与宇宙的奥秘。动荡的风雷与日月并存,闭藏的天地间星辰闪烁,展示了自然界中对立统一的和谐之美,同时也寓意着人生虽有波折,但也有光明与希望。

尾联“莫言此意谁知否,输与江门老病身”,以一种超脱的态度收束全诗。诗人似乎在说,这些深刻的道理并非无人知晓,但真正能够体会并实践的人却寥寥无几。他愿意将自己的理解和感悟留给后人,如同一位老病之躯,静静地守望着世界的变迁。

整首诗通过对时间和空间、自然与人生的深刻思考,展现了诗人对道德修养、个人修为以及宇宙真理的探索与感悟,语言凝练,意境深远,富有哲理意味。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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