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《五子诗·其五梁公实》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风  押[养]韵

梁生起南海负气倜傥

交中原士,徘徊吾党

高名岂宿著,一朝奋鸿响。

时俗既淆浊,振衣独往

法难为工,局促天壤

王乔等期服食理非枉。

引领罗浮愿言尘鞅

俯视大河流,逶迤浮云上。

盛衰物化世情卤莽

吾意当告谁,黄金偃仰

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诗文中出现的词语含义

尘鞅(chén yāng)的意思:指世俗的名利、虚荣的事物。

大河(dà hé)的意思:指宽广、壮丽、奔流不息的河流,常用来形容气势雄伟或规模宏大的事物。

等期(děng qī)的意思:等待的时间。

独往(dú wǎng)的意思:独自前行,不依赖他人。

法难(fǎ nán)的意思:法律上的困难或难题

俯视(fǔ shì)的意思:从上往下看,以高人姿态看待或傲视他人。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

服食(fú shí)的意思:服从、顺从、听从。

负气(fù qì)的意思:指因受到委屈或冤屈而心情不愉快,怀有怨气或愤怒的情绪。

高名(gāo míng)的意思:名声很高,声誉卓著。

河流(hé liú)的意思:河流是指大自然中形成的、由水流组成的河道。在成语中,河流常常用来比喻事物的流动、变化或者人们的生活状态。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

交中(jiāo zhōng)的意思:指两者相互交融、相得益彰的关系。

局促(jú cù)的意思:指空间狭小,使人感到不舒适或不自在。

礼法(lǐ fǎ)的意思:礼貌和法律规定

卤莽(lǔ mǎng)的意思:形容人言行粗鲁、莽撞,缺乏礼貌和教养。

罗浮(luó fú)的意思:形容事物美丽多姿、繁华盛大。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

南海(nán hǎi)的意思:指南方的海洋,也可用来比喻广阔无边的事物。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

盛衰(shèng shuāi)的意思:形容事物兴盛和衰落的过程。

时俗(shí sú)的意思:指社会风尚和习俗。

世情(shì qíng)的意思:指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。

天壤(tiān rǎng)的意思:形容差距极大,天地之间的差别。

王乔(wáng qiáo)的意思:形容人的气概豪迈,胆识过人。

逶迤(wēi yí)的意思:曲折、蜿蜒。

物化(wù huà)的意思:指将抽象的事物变为具体的实物或具体的形象。

吾党(wú dǎng)的意思:指自己所属的党派或团体。

偃仰(yǎn yǎng)的意思:偃仰是一个形容词,用来形容人在睡觉或休息时的姿势,意思是躺在床上或地上,仰卧或平躺。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

引领(yǐn lǐng)的意思:带领、引导、指导他人前进或发展。

愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。

云上(yún shàng)的意思:形容事物或人物处于高处,超越常人,非常出众。

振衣(zhèn yī)的意思:指人的衣服被风吹动,形容人的精神振奋、意气风发。

中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。

倜傥(tì tǎng)的意思:形容人的风采或气质非常出众,豪放不羁。

鉴赏

这首诗是明代诗人李攀龙所作的《五子诗》之五,题为“梁公实”。诗中描绘了梁公实的豪迈性格与卓然独立的人格魅力,以及他对礼法的超越和对道家思想的追求。

首句“梁生起南海,负气何倜傥”,开篇即以豪放之气描绘梁公实的出生地与个性,南海之地赋予他不凡的气质与气魄。接着,“北交中原士,徘徊得吾党”则展现了他与北方士人的交往,以及在他们中的独特地位,暗示了他在不同文化背景下的融合与认同。

“高名岂宿著,一朝奋鸿响”一句,赞美梁公实名声的突然崛起,如同鸿雁振翅发出的响声,形象生动地表现了他的影响力与成就。紧接着,“时俗既淆浊,振衣念独往”表达了在污浊世风中,他渴望保持清白,独自前行的决心。

“礼法难为工,局促向天壤”揭示了梁公实对传统礼法的不满与超越,他不愿被世俗的束缚所局限,追求更广阔的天地。随后,“王乔可等期,服食理非枉”引用道家传说,表达了他对神仙境界的向往与对长生不老的追求。

“引领还罗浮,愿言税尘鞅”则展现了梁公实对自然山水的热爱与向往,以及他希望摆脱尘世束缚,归隐山林的心愿。“俯视大河流,逶迤浮云上”描绘了他站在高处,俯瞰世间万物,如同浮云般自由自在的景象。

最后,“盛衰随物化,世情自卤莽”反映了梁公实对世事变迁的淡然态度,以及对人性的深刻洞察。“吾意当告谁,黄金妒偃仰”则以疑问结尾,表达了他对人生真谛的探索与思考,以及对世态炎凉的无奈与感慨。

整体而言,这首诗通过丰富的意象与深邃的哲思,展现了梁公实独特的人格魅力与精神追求,同时也反映了诗人对理想人格的向往与对社会现实的批判。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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