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《咏古·其十二》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[寘]韵

徐福入海中,将以求神异。

三千男女五谷工师备。

西皇资以行,持为海神赐。

行行平原膏腴可兴利。

振子妃匹,留王何神智

福也非神仙,救民有奇意。

诈之出汤火,三千诚不易

传今东海中,亶州是其地。

相连大洲波涛人罕至。

作一蓬莱以为祖龙戏。

为仁亦滑稽自是神仙事。

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诗文中出现的词语含义

波涛(bō tāo)的意思:形容波浪汹涌澎湃的样子。

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

大洲(dà zhōu)的意思:指大片的陆地或地区,常用来形容广阔的领域或范围。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

妃匹(fēi pǐ)的意思:指美貌的女子。

膏腴(gāo yú)的意思:形容土地肥沃、富饶,也可用来形容文章或诗词优美丰富。

工师(gōng shī)的意思:指能工巧匠、技艺高超的工人或师傅。

海神(hǎi shén)的意思:指海洋之神,比喻威力强大、统治力广泛的人或事物。

滑稽(huá ji)的意思:形容言谈、行为荒诞可笑,引人发笑。

民有(mín yǒu)的意思:指人民共同拥有的财产、权益。

男女(nán nǚ)的意思:男性和女性

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

平原(píng yuán)的意思:指平坦的土地,也用来比喻没有阻碍和困难的环境或状态。

求神(qiú shén)的意思:求助神灵的指示或帮助

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

神智(shén zhì)的意思:形容思维敏捷、头脑清醒、反应敏锐。

神异(shén yì)的意思:形容事物非常神奇、不可思议。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

汤火(tāng huǒ)的意思:指家中炊灶的火,比喻家庭的温暖和幸福。

童男(tóng nán)的意思:指年幼的男孩,也指未婚的男子。

王何(wáng hé)的意思:王何是一个四字成语,表示不知道、不了解的意思。

五谷(wǔ gǔ)的意思:五种主要的谷物,包括稻谷、小麦、玉米、高梁和豆类。

西皇(xī huáng)的意思:指西天佛教中的主神释迦牟尼佛。

相连(xiāng lián)的意思:两个或多个事物紧密地连在一起。

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

徐福(xú fú)的意思:指一个人追求长生不老、寻求长寿的愿望或行为。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

有奇(yǒu jī)的意思:指有特殊的才能或能力,与众不同。

振子(zhèn zǐ)的意思:指振动的物体或人,也比喻受挫折后能重新奋起的人。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

祖龙(zǔ lóng)的意思:祖龙指的是祖先的龙,比喻非常伟大、威严的人物或事物。

作一(zuò yī)的意思:指做某种事情或从事某种职业,全力以赴,不分昼夜地努力。

童男女(tóng nán nǚ)的意思:指年纪尚小的男孩和女孩。

鉴赏

此诗《咏古(其十二)》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作。诗中描绘了徐福入海求仙的故事,充满了历史的神秘与想象。

开篇“徐福入海中”,点明了故事的主人公和事件背景——徐福,一个传说中的探险家,为了寻找长生不老之术而远赴海外。接着,“将以求神异”一句,揭示了徐福此行的目的——寻求奇异的神灵或仙术。

随后,“三千童男女,五谷工师备”描绘了徐福出发时的壮观场面,不仅携带了大量的随从,还有各种生活必需品,显示出他准备充分,意图长远。这里暗含了对徐福行为的复杂解读,既有对未知世界的探索精神,也隐含着对人性和社会结构的反思。

“西皇资以行,持为海神赐”则进一步解释了徐福的行动背后可能存在的宗教信仰或政治目的,他似乎得到了某种神力的支持,这既是对古代信仰体系的尊重,也是对权力与信仰关系的一种探讨。

“行行得平原,膏腴可兴利”描述了徐福在海上航行后,最终到达了一片肥沃的土地,暗示了他成功找到了理想的栖息地,这不仅是对自然环境的赞美,也是对人类探索与适应能力的肯定。

“振子尽妃匹,留王何神智”这一句则转向了对徐福在新发现土地上的治理方式的思考,提出了关于性别平等、社会秩序建立的问题,显示了诗人对社会公正与和谐的追求。

“福也非神仙,救民有奇意”强调了徐福并非真正的神仙,但他却有着拯救民众的非凡意志,这既是对徐福个人品质的赞扬,也是对普通人也能做出伟大事业的肯定。

“诈之出汤火,三千诚不易”表达了对徐福所面临的困难和挑战的同情,同时也对他的勇气和决心表示敬佩,暗示了即使面对艰难险阻,也能坚持信念,实现目标。

最后,“传今东海中,亶州是其地。相连数大洲,波涛人罕至。自作一蓬莱,以为祖龙戏。为仁亦滑稽,自是神仙事。”总结了徐福的故事,指出亶州可能是他所寻找的地方,并且暗示了徐福的行为在某种程度上超越了凡人的范畴,具有某种超自然或神话色彩。同时,通过“为仁亦滑稽”这句话,诗人或许在探讨道德与荒诞之间的界限,以及人类对于未知世界探索的复杂情感。

整首诗通过丰富的想象力和深邃的思考,不仅再现了徐福入海求仙的历史传说,还蕴含了对人性、社会、自然以及人类探索精神的深刻反思,展现了诗人独特的艺术视角和人文关怀。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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