逢场（féng chǎng）的意思：遇见机会或场合

欢喜（huān xǐ）的意思：非常高兴、快乐。

冥冥（míng míng）的意思：意味深长、神秘莫测

涅槃（nièpán）的意思：指佛教中的涅槃，意为熄灭痛苦，脱离轮回。

三板（sān bǎn）的意思：形容行动、步伐稳定，没有丝毫动摇。

随处（suí chù）的意思：到处都有，无处不在

头头（tóu tóu）的意思：指在某个领域中拥有最高权威、最高地位的人。

姓名（xìng míng）的意思：指一个人的姓和名字，用来表示个人身份。

一路（yí lù）的意思：一直、一同的意思，表示在某个过程或者行动中持续不断，没有中途停顿或改变。

这里（zhè lǐ）的意思：表示指向当前所在的地点或事物。

只在（zhī zài）的意思：只存在于；只发生在某个特定的时间、地点或情况下

着便（zhe biàn）的意思：指事情进行得很顺利，毫不费力。

作戏（zuò xì）的意思：表演戏剧或玩弄别人，以达到某种目的。

逢场作戏（féng chǎng zuò xì）的意思：在特定场合下做假装或表演，以达到某种目的。

这首诗《俞清老画赞》由宋代诗人李之仪所作，通过独特的语言风格和哲理思考，展现了对艺术与人生深刻的见解。

首句“说着便知姓名”以一种含蓄的方式，暗示了艺术作品的魅力，即不论其创作者是谁，只要作品本身足够出色，就能吸引并打动每一个欣赏者的心灵。这不仅是对俞清老画作的赞美，也反映了艺术作品普遍具有的共通性与普适性。

“见者谁不欢喜”进一步强调了艺术作品的感染力，无论观者身份如何，都会被作品中的情感、意境或技艺所触动，产生共鸣，感到愉悦。这种情感的传递超越了个人差异，体现了艺术的普遍价值。

接下来的“虽如自起自倒，要乃无此无彼”，运用了比喻的手法，将艺术创作与人生体验相联系。这里的“自起自倒”可能象征着艺术创作过程中的自我创造与自我消解，而“无此无彼”则表达了艺术作品在某种程度上超越了个体与客观世界的界限，成为一种独立的存在。这种观点强调了艺术作品在表达人类共通情感与哲学思考时的独特地位。

“冥冥三板缘中，随处逢场作戏”则以更加抽象的方式探讨了艺术与生活的关联。这里“三板缘”可能指的是某种特定的缘分或命运的安排，而“逢场作戏”则暗示了生活中的各种角色扮演与情境转换。这句话似乎在说，艺术创作与生活体验之间存在着微妙的联系，它们都是在特定情境下，通过不同的角色与方式展现人类情感与智慧的舞台。

最后，“欲问涅槃一路，头头只在这里”将话题引向更深层次的哲学思考。涅槃是佛教中的概念，指彻底解脱生死轮回的状态。这里通过提问的方式，引导读者思考艺术与人生的终极意义，即艺术是否能引领人们达到心灵的解脱与自由。答案似乎在于“头头只在这里”，意味着艺术与生活的每一个瞬间都蕴含着深刻的意义，只要我们用心去感受与领悟，就能找到通往内心平静与解脱的道路。

综上所述，《俞清老画赞》不仅是对俞清老画作的赞美，更是对艺术、生活与人生哲理的深刻探讨。它通过富有哲思的语言，鼓励人们在艺术与日常生活中寻找真我，体验生命的意义，并追求内心的宁静与自由。