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《寿陈唐山七十一》全文
明 / 庞嵩   形式: 七言律诗  押[先]韵

玉人丰骨岛中仙,七十筹添又一年。

心矩已先从孔得,画爻深自了羲传。

勤过洛社衣冠会,懒结华山石室缘。

桂子欲承钟鼎养,兰孙能诵杞莱篇。

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诗文中出现的词语含义

鼎养(dǐng yǎng)的意思:指妥善培养、教育和照料人才,使其成长茁壮。

丰骨(fēng gǔ)的意思:形容人体骨骼丰满、健壮。

桂子(guì zǐ)的意思:指人或事物出众、优秀,像桂子一样香甜美好。

华山(huà shān)的意思:华山指的是中国的一个著名名山,也可以用来比喻人的名誉或声誉。

洛社(luò shè)的意思:指古代中国洛阳地区的学术团体和文化社交圈。也泛指一个地方的文化、学术团体。

石室(shí shì)的意思:指囚禁在石头建成的牢房中。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

玉人(yù rén)的意思:指美丽的女子

钟鼎(zhōng dǐng)的意思:指权力和地位稳固、威望盛大的象征。

自了(zì le)的意思:自己了结,自行了断

鉴赏

此诗赞颂寿辰之人,以“玉人”喻其高洁脱俗,风骨宛如海岛仙人,年届七十一,岁月增添的不仅是年龄,更添一份从容与智慧。诗中提到的心矩,源自孔子之道,表明其内心遵循圣贤之教;画爻则关联到《周易》的解读,显示对古代文化精深的理解。

诗人进一步描绘寿星的社交活动,他频繁参与洛阳地区的衣冠盛会,彰显其社会地位与影响力;同时,也流露出其内心的另一面——“懒结华山石室缘”,暗示其在追求精神世界的同时,也享受着隐逸生活的宁静与自由。

最后,诗中预示寿星将如同桂树一般,滋养着家族的繁荣与昌盛;而其子孙亦能传承家学,诵读经典,如兰孙能诵《杞莱篇》,展现出家族文化的延续与传承。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和细腻的描绘,不仅赞美了寿辰之人的高雅品格与深厚学识,也寄托了对其家族兴旺、后继有人的美好祝愿。

作者介绍

庞嵩
朝代:明   字:振卿   籍贯:广东南海

庞嵩,字振卿,学者称弼唐先生,广东广州府南海县张槎弼唐村人(今属佛山市禅城区张槎街道)。明嘉靖十三年(1534年)举人,后任应天府通判,代理府尹八年。后任南京刑部员外郎,升郎中。调任云南曲靖知府,晚年受聘至西宁县(今郁南)讲学,培养生员不少。著有《太极解图书解》、《弼唐遗言》和《弼唐存稿》。
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