《绝句六十四首·其六十四》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
从人（cóng rén）的意思：遵循众人的意见或行动，没有独立思考和主见。
和光（hé guāng）的意思：和光指和谐共处，互相友好。
混俗（hùn sú）的意思：指人的言行举止庸俗轻浮，缺乏修养和品味。
见行（jiàn xíng）的意思：指根据事物的表面现象或行为表现，推测出事物的本质或未来的发展趋势。
逆从（nì cóng）的意思：违背规定或常理，走相反的方向。
显晦（xiǎn huì）的意思：显露明白和隐蔽模糊的对比。
行藏（xíng cáng）的意思：指一个人的言行举止、行为表现。
修行（xiū xíng）的意思：指修炼道德修养，追求心灵的升华和境界的提高。
争得（zhēng de）的意思：通过争取而获得某种东西或地位。
- 注释
- 修行：修炼、修行。
混俗：融入世俗，不显山露水。
和光：顺应光亮，不争锋。
圆即圆兮方即方：形容无论何时何地都保持自己的形状。
显晦：光明与阴暗，比喻人生的显达与隐退。
逆从：顺应、随从。
人莫测：难以揣测他人的心思。
教人：让人。
行藏：行为和隐藏的秘密。
- 翻译
- 修行之人融入世俗，顺应光亮与暗淡，
无论圆润还是方正，都保持自我本色。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张伯端的作品，名为《绝句六十四首（其六十四）》。从这短短四句话中，我们可以感受到诗人的深邃哲理与对生活态度的独特理解。
"修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。" 这两句表达了诗人对于修行与世俗之间关系的看法。他认为修行应与日常生活融为一体，既要保持内心的圆满如同无瑕的玉，又要适应当下的形势，方正得体，无需刻意修饰。这反映出一种顺其自然、泰然处之的哲学态度。
"显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。" 后两句则透露出诗人对世事变幻和人心难以捉摸的感慨。他指出，明亮与昏暗、顺逆等现象往往难以预料，人们在面对这些不可预知的情况时，往往会争相表现自己的见解和行为。诗人似乎在提醒我们，即便是在复杂多变的世界中，也应保持内心的平静，不必过于强求或是争斗。
整体来说，这首诗通过简洁的语言传递了深刻的人生哲学，展现了作者对于生命、宇宙以及人与自然关系的思考。
- 作者介绍
-
张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
- 猜你喜欢
沁园春 赠吴居士丹旨
向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。
这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。
阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。
心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。
性宗悟了玄珠。
这命本、成全太极图。
向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。
一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。
混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。
沁园春 赠王提点
慧海深澄，德山高耸，主人不凡。
况＊锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。
立志虚无，潜心混沌，帝象之先密意参。
玄玄处，老先生元性，一贯乎三。
曾和至士玄玄。
故默默昏昏契老聃。
矧灵地虚间，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。
收拾身心，圆融造化，覆载中间总作丹。
炉中就，看圆陀陀地，照耀松关。
沁园春 赠郑松溪
若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。
只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。
学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。
都无用，但死心塌地，寿与天齐。
金仙不在天西。
那碧眼胡儿不必题。
问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。
虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。
禅天净，看云藏山岳，月照松溪。
沁园春 赠损庵人静
九转工夫，三元造化，百日立基。
便打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。
剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。
行功处，便横拖斗柄，倒斡＊玑。
为中会取无为。
个个有、中间有最奇。
到恍惚之间，窈冥之际，守之即妄，纵又成非。
不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁。
只恁麽，持六阳数足，抱个蟾儿。
沁园春 勉诸门人
道在常人，日用之间，人自不知。
柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。
人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。
诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。
先将清净为基。
用静定为庵自住持。
以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。
卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。
常行此，若工夫不闲，直入无为。