《祀五帝于明堂乐歌十一首·其八高明乐》全文
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这首诗描绘了在明堂祭祀五帝时的庄严仪式与深厚情感。开篇“帝精来降，应我明德”表达了对上天神灵的虔诚信仰与期待，认为通过崇高的道德品质能够感应到神灵的降临。接着，“礼殚义展，流祉邦国”则强调了礼仪的完备与道义的彰显，认为这些是带来福祉与国家繁荣的关键。
“既受多祉，实资孝敬”进一步阐述了接受神灵赐予的福祉需要以孝顺与恭敬作为基础，表明了对神灵的尊敬与感恩之心。最后，“祀谒其诚，荷天休命”总结了整个祭祀过程的核心——真诚地祭祀，以期得到上天的恩赐与庇佑。
整体而言，这首诗体现了古代中国人对于自然与神灵的敬畏之情，以及通过遵循礼仪与道德规范来祈求福祉的传统观念。它不仅展示了祭祀活动的神圣性，也反映了古人对和谐共存、顺应天命的生活哲学的追求。
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赠原昌邑王明府二首·其二
我醉复何言，相期在终始。
削籍归故乡，我事已如此。
君才世所稀，蹭蹬偶然耳。
云来月无光，云去天如洗。
譬剑新发硎，寒芒若秋水。
骐骥历坦途，一日可千里。
君达不失望，我穷不失己。
他日若相逢，无忘下车礼。
悲愤诗
南渡失国柄，二竖覆皇都。
武昌兴甲兵，传檄诛奸徒。
烽火照河北，四镇还相图。
撤兵防上游，坐视扬州屠。
所虑楚师下，宁忧胡马驱！
胡马渡江来，奸臣弃主逋。
可怜佳丽地，士女成炭涂！
我友报韩切，义旗倡三吴。
磨盾草檄文，鬼神泣通衢。
一战不得当，诸将人人殊。
书生愤所激，攘臂愿执殳。
兵力虽不敌，志已无完躯。
遇难震泽滨，事败志勿渝。
我友赴深渊，我生聊须臾。
宛转娇儿女，枕藉江与湖。
哀号浮水出，涕泣通市俱。
抚尸哭一声，痛绝还复苏。
烈士死不悔，妻孥何罪辜！
首祸者谁子，至今犹缓诛。
椎心问苍天，苍天安足呼！
《悲愤诗》【清·钱澄之】南渡失国柄，二竖覆皇都。武昌兴甲兵，传檄诛奸徒。烽火照河北，四镇还相图。撤兵防上游，坐视扬州屠。所虑楚师下，宁忧胡马驱！胡马渡江来，奸臣弃主逋。可怜佳丽地，士女成炭涂！我友报韩切，义旗倡三吴。磨盾草檄文，鬼神泣通衢。一战不得当，诸将人人殊。书生愤所激，攘臂愿执殳。兵力虽不敌，志已无完躯。遇难震泽滨，事败志勿渝。我友赴深渊，我生聊须臾。宛转娇儿女，枕藉江与湖。哀号浮水出，涕泣通市俱。抚尸哭一声，痛绝还复苏。烈士死不悔，妻孥何罪辜！首祸者谁子，至今犹缓诛。椎心问苍天，苍天安足呼！
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