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《古像赞二百零五首·其二十泰伯》全文
明 / 孙承恩   形式: 赞

周室作兴笃生圣嗣。子不难让,默识天意

去国之迹,泯于无形可谓至德,民无得称。

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诗文中出现的词语含义

笃生(dǔ shēng)的意思:笃生是一个古代汉语成语,意为忠诚奉献、恪守职责。

可谓(kě wèi)的意思:可以说是,可以称为

默识(mò shí)的意思:指默默地学习、积累知识。

去国(qù guó)的意思:离开自己的国家,背井离乡。

天意(tiān yì)的意思:指天命所归,事物的发展与结果由天决定,人力无法左右。

无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。

无得(wú de)的意思:没有办法、无法、不能

至德(zhì dé)的意思:指极高尚的品德和道德修养。

周室(zhōu shì)的意思:指古代周朝的宫廷,也泛指朝廷、王室。

作兴(zuò xīng)的意思:指引起兴趣、激发热情,使人产生兴奋和活力。

鉴赏

此诗颂扬了周室兴起时,诞生了圣明的继承者。圣人不轻易推辞,内心深谙天命之意。离开国家的痕迹,悄然无痕,展现出极高的道德境界,民众无法言表其功绩。孙承恩在明代以《古像赞二百零五首》中的这一首,对泰伯进行了高度的赞美与评价,体现了对古代圣贤的敬仰之情。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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