百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不迁（bù qiān）的意思：坚守原地，不移动或不变化。

车驰（chē chí）的意思：形容车辆行驶得非常快。

初筵（chū yán）的意思：初次设宴招待客人。

大敌（dà dí）的意思：指强大而难以对抗的敌人或劲敌。

咄咄（duō duō）的意思：形容气势威严，态度强硬。

感情（gǎn qíng）的意思：指人的情感、情绪和感觉。

高车（gāo chē）的意思：指高位显贵的车驾，比喻权势显赫、地位崇高的人。

莞尔（wǎn ěr）的意思：莞尔是一个形容词，表示微笑或者含笑的样子。

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

回旋（huí xuán）的意思：指事物在某个空间范围内来回转动或往返移动。

击水（jī shuǐ）的意思：击水指的是敲打水面，泛指做事情时力度大、效果显著。

交绥（jiāo suí）的意思：指两国交往友好，边境地区和平稳定。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

孔圣（kǒng shèng）的意思：指孔子和圣人，用来形容学问高深，道德高尚的人。

蒙庄（méng zhuāng）的意思：指虚伪、欺骗。

嫫母（mó mǔ）的意思：指聪明、智慧的母亲。

内热（nèi rè）的意思：指人体内部的热气。也引申为心情激动、热衷于某种事物。

谑弄（xuè nòng）的意思：以戏谑、嘲笑的方式取笑、戏弄他人。

其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

逝川（shì chuān）的意思：指时间流逝，如同水流一样迅速。

市门（shì mén）的意思：指城门，也指城市。

谁肯（shuí kěn）的意思：表示对于某种行为或事情，没有人愿意或敢于去做。

他年（tā nián）的意思：他年指的是将来的某一年，一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。

通廛（tōng chán）的意思：通达市廛，指通达市场，广泛流通。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

颓然（tuí rán）的意思：形容人情绪低落、气馁、沮丧的样子。

万感（wàn gǎn）的意思：形容内心感慨万千，情绪激动。

唯阿（wéi ā）的意思：唯一、独一无二

无烟（wú yān）的意思：没有烟雾，指环境清洁无污染。

无边（wú biān）的意思：没有边界，无限广阔。

隙驹（xì jū）的意思：指马匹在行进途中的间隙。

系心（xì xīn）的意思：关心、牵挂、忧虑。

献酬（xiàn chóu）的意思：用酒食或物品表示感谢或酬谢。

相从（xiāng cóng）的意思：相互追随、相互依附、相互跟随

小驷（xiǎo sì）的意思：形容马儿年幼，力量弱小。

扬尘（yáng chén）的意思：指车马奔驰、尘土飞扬的景象。

伊谁（yī shuí）的意思：指不知道是谁。

一缘（yī yuán）的意思：指一种缘分或因缘巧合的机会。

有涯（yǒu yá）的意思：有限，有限度

争端（zhēng duān）的意思：指争吵、争执的纠纷或冲突。

众宾（zhòng bīn）的意思：指众多的宾客，也可指众多的顾客或观众。

自量（zì liàng）的意思：自以为是，自高自大，不把别人放在眼里。

不自量（bù zì liàng）的意思：形容人不自重、不自量力，自以为了不起。

这首诗是北宋时期的文学家刘子翚所作，名为《次韵李汉老诗》。从内容来看，这是一首表达友情深厚和对待人接物态度的诗篇。

开头两句“蒙庄叹隙驹，孔圣悲逝川”通过隐喻手法，借用历史人物或事件来抒发自己的感慨。其中，“蒙庄”可能指的是历史上的某个人物，而“孔圣”则明显是指孔子，这两句表达了诗人对往昔时代的怀念和哀叹。

接下来的“百年生有涯，万感情无边”则描绘出生命有限而情感无限的哲理。这里的“百年生有涯”指的是人的寿命是有限的，而“万感情无边”则强调了人与人之间的情谊和情感是没有边界的。

随后的“贤愚真唯阿，系心同一缘”表达了一种平等对待、不分贤愚的心态。诗人认为无论是智者还是愚者，真正的人心都是相通的，都系于同一根情感的纽带之上。

“内热蛊其中，伊谁肯求痊”则描绘了一种内心的煎熬和痛苦，但这种痛苦并非外人所能理解或救治。这里的“蛊”可能指的是内心的烦恼和痛楚，而“伊谁肯求痊”则表明这种痛苦难以找到解脱之道。

紧接着，“乐哉今日游，众宾肃初筵”描述了一种喜悦的心境，以及宴席上宾客齐聚、气氛庄重的场景。这里的“乐哉”表达了诗人对当前时光的享受和满足，而“众宾肃初筵”则细腻地描绘出宴会现场的宁静与肃穆。

中间部分，“社樗间群材，嫫母参众妍”可能是在赞美某个人的德行或才华，其中“社樗”、“嫫母”等词语都是古代对贤者的称呼，表达了诗人对这些人物的尊敬和赞扬。

“谑弄既莞尔，献酬亦颓然”则是对宴会中宾主之间欢快交流、互赠佳句的场景进行描绘。“谑弄”指的是宴席间的玩笑和调侃，而“献酬”则指的是互相敬酒和赠诗。

然而接下来的“胡为发争端，咄咄论深禅”却表达了一种对纷争和过度深究的不满。这里的“胡为”是一个疑问词，用来询问为什么要无谓地引起争执，而“咄咄”则形容了那种激烈讨论的场面。

“击水但增波，止薪自无烟”通过比喻手法，告诫人们在处理问题时应当慎重，以免造成更大的混乱。这里的“击水但增波”形象地描绘了用力过猛会加剧问题，而“止薪自无烟”则提醒人们只要停止引燃（比喻为解决问题），自然就不会有烟雾（比喻为纷争）。

随后的“便应三宜休，敢论四不迁”可能是在劝诫人们适时放下争执和深究，转而享受生活。这里的“三宜”、“四不迁”则是古代对待人接物的智慧和态度的总结。

最后，“公如高车驰，扬尘绝通廛。我如驭小驷，交绥已回旋”通过两种不同的马车比喻来表达诗人与朋友之间的情谊。前者可能是指朋友宏伟的气度，而后者则是诗人的自谦之词，表示自己虽然能力有限，但仍能和朋友保持情感上的交流。

“初谋不自量，取困大敌前”揭示了诗人在面对重大挑战时的谦逊态度，不敢估量自己的力量，而是勇往直前迎接挑战。

接着，“金化质不亡，冰融水非坚”则是通过物质变化来比喻人的品质和情感。这里的“金化质不亡”表达了即使黄金经历高温熔化，但其本质依旧，而“冰融水非坚”则形象地描述了冰雪融化后的脆弱无坚。

诗篇尾声，“市门有真楼，相从待他年”描绘了一种等待和期待的场景。这里的“市门”可能指的是某个公共场所或集市，而“真楼”则可能是某处的标志性建筑。诗人表达了与朋友共同等待未来的美好时光。

总体来说，这首诗不仅展现了诗人的文学才华，更通过对友情、人生的感悟和哲理思考，传递了一种超越世俗纷争的豁达心境。