颂古十七首·其一(宋·释大观)原文|全文|注释|赏析

《颂古十七首·其一》全文

宋 / 释大观形式: 偈颂押[养]韵

乾坤虽有作，太平本无象。

赫日正中天，去却脩罗掌。

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诗文中出现的词语含义

赫日（hè rì）的意思：形容日子非常热闹、繁忙。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

太平（tài píng）的意思：太平指的是社会安定、国泰民安的状态，也可以表示和平、安宁的境地。

无象（wú xiàng）的意思：没有形象，没有模样。形容事物没有明确的形状或形态。

正中（zhèng zhōng）的意思：指准确地击中目标，也可以指正好在中间。

中天（zhōng tiān）的意思：指太阳高悬在天空中央，形容光明照耀、非常明亮。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释大观所作的《颂古十七首》中的第一首。诗人以天地自然现象为喻，表达对理想社会状态的追求。"乾坤虽有作"，意指世间万物虽然繁复多变，但宇宙间依然有序运行；"太平本无象"，则强调真正的太平盛世并非外在可见的表象，而是内在的和谐与安宁。"赫日正中天"，描绘太阳正当空照耀，象征光明和公正，"去却脩罗掌"，"脩罗"在佛教中常指战斗或争斗，这里可能暗示去除斗争与不平，达到天下太平的理想境地。

整首诗简洁明快，寓义深远，通过自然景象寄托了诗人对于社会安定、人心向善的深深期盼。

作者介绍: 释大观
朝代：宋

释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。　释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。