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《颂古十七首·其一》全文
宋 / 释鼎需   形式: 偈颂

鸟窠佛法多子只在褴襂布毛

一气吹来何处去,至今天下有譊讹。

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诗文中出现的词语含义

布毛(bù máo)的意思:指人物有才华、有本领。

多子(duō zǐ)的意思:多子意指有很多子女。通常用来形容一个家庭有很多孩子。

佛法(fó fǎ)的意思:佛教的教法和教义。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

今天(jīn tiān)的意思:指现在的时刻或日期,也可引申为当下的局势、情况或状态。

褴襂(lán shān)的意思:

破烂的衣衫。亦形容破落下垂的样子。襂,同“ 衫 ”。 元 乔吉 《红绣鞋·泊皋亭山下》曲:“石骨瘦金珠窟嵌,树身駞瓔珞襤襂。” 明 杨珽 《龙膏记·闺病》:“双鬟慵整玉搔头,帘幕襤襂不掛鉤。”

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

一气(yī qì)的意思:连续不断地做某事,一口气完成某项工作。

一布(yī bù)的意思:一布是指一块布料,比喻言辞直接、简单明了,没有修饰和掩饰。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

只在(zhī zài)的意思:只存在于;只发生在某个特定的时间、地点或情况下

无多子(wú duō zǐ)的意思:形容人的品德高尚,不爱争斗。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释鼎需所作的《颂古十七首》中的第一首。它以简洁的语言表达了佛法的精髓和对世间纷扰的看法。

"鸟窠佛法无多子",这里的“鸟窠”象征简朴的修行场所,暗示佛法并不追求繁复的形式或众多的信徒,而是注重内在的领悟和实践。“无多子”则意味着佛法的真谛并非依赖于数量,而是质的纯粹和深邃。

"只在褴襂一布毛",通过衣物的破旧简陋,进一步强调了佛法的朴素和不求外在奢华,只在于内心的清净与觉悟。

"一气吹来何处去",这里的“一气”可能指的是自然的气息或者生命的气息,也可能暗指佛法的无常和流转。诗人问及这股气息吹向何处,寓意着世间万物都在不断变化中,佛法也在其中流转不息。

"至今天下有譊讹",最后两句揭示了诗人对于世间纷扰和误解的观察,指出尽管佛法深远,但在现实世界中,人们往往曲解或偏离了它的真谛,充满了混乱和争议。

整体来看,这首诗寓言式地表达了佛法的简约、真实以及在世俗中被误解的现状,体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的思想。

作者介绍

释鼎需
朝代:宋

释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。
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