变幻（biàn huàn）的意思：形容事物变化多端，无法预测或掌控。

不作（bù zuò）的意思：不做，不从事某种行为或活动

层级（céng jí）的意思：指事物按照一定的等级或层次进行排列和划分。

禅悟（chán wù）的意思：指通过冥想、思考等方式，达到超越尘世的境界，获得启迪和领悟。

骋步（chěng bù）的意思：指放松自如地行走或奔跑。

慈航（cí háng）的意思：指慈善事业像航船般不断前行，喻指慈善事业不断进行，永不停息。

反顾（fǎn gù）的意思：指回头看，表示犹豫不决，不敢向前。

回轩（huí xuān）的意思：指回到自己的轩舍，表示归家或回到自己的安乐之处。

鹫岭（jiù lǐng）的意思：指高山峻岭，比喻艰险陡峭的地方。

捐俗（juān sú）的意思：摒弃世俗的追求，追求高尚的品德。

凌虚（líng xū）的意思：高出其他人或事物，超越于虚空之上。

龙蛇（lóng shé）的意思：指有权势和能力的人物，也用来形容权谋勾心斗角的场面。

秘藏（mì cáng）的意思：秘密隐藏或保留下来的宝贵物品或知识。

盘互（pán hù）的意思：彼此争斗或互相竞争。

朋俦（péng chóu）的意思：朋友、同伴

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

奇怪（qí guài）的意思：形容事物与常理不符，令人感到不寻常或难以理解。

忍草（rěn cǎo）的意思：忍受痛苦、委屈或不愉快的事情。

三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。

舍筏（shě fá）的意思：舍弃船筏，表示不顾一切地舍弃重要的东西。

深浅（shēn qiǎn）的意思：指事物的程度、程度的深浅。

神鬼（shén guǐ）的意思：形容事物神秘莫测，超乎寻常。

俗虑（sú lǜ）的意思：指因受俗世观念的影响而产生的烦恼、忧虑。

所适（suǒ shì）的意思：适合于特定的条件或环境。

昙花（tán huā）的意思：形容事物短暂、转瞬即逝。

万灵（wàn líng）的意思：形容非常灵活、万能，能够应对各种情况。

微躬（wēi gōng）的意思：微躬是指微小的躬身行礼，表示非常恭敬地向人行礼。

危磴（wēi dèng）的意思：形容地势险峻，道路崎岖艰险。

五百（wǔ bǎi）的意思：指数量较大，形容数量众多。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

翕熠（xī yì）的意思：形容光亮耀眼。

象设（xiàng shè）的意思：像样、合适、适中。

香雾（xiāng wù）的意思：形容香气弥漫，犹如雾气一般。

向背（xiàng bèi）的意思：指人的立场、态度或倾向。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

巡檐（xún yán）的意思：指在房檐下巡视，比喻官吏勤勉巡查和管理。

郁盘（yù pán）的意思：指心中郁结的痛苦或烦恼。

玉树（yù shù）的意思：指品质高尚、才华出众的人或事物。

愿言（yuàn yán）的意思：指心中所愿的话语或要表达的意思。

早已（zǎo yǐ）的意思：早已表示某个动作或状态在过去就已经完成或存在。

真如（zhēn rú）的意思：真实的样子或本来的样子。

芝田（zhī tián）的意思：指美好的田地或宜人的农田。

诸天（zhū tiān）的意思：指各种天空、天堂、天国等。

恣意（zì yì）的意思：任意，放肆，不受限制地随心所欲。

作解（zuò jiě）的意思：

谓解救百姓。 唐 包佶 《庆祀雨师乐章·迎神》：“作解之功，乐惟有年。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》：“陛下应乾御极，作解庇人。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》：“泽流率土，仍推作解之恩。”参见“ 解网 ”、“ 解愠 ”。

这首诗描绘了一次对净寺的游览，诗人以细腻的笔触展现了寺庙的庄严与神秘。首句“龙岩开净域，鹫岭凝香雾”便营造出一种超凡脱俗的氛围，仿佛龙岩洞开启了一个清净的世界，鹫岭上凝聚着香气弥漫的雾气，预示着神圣与祥和。

接着，“层级凌虚空，危磴郁盘互”描绘了寺庙建筑的雄伟与险峻，层层叠叠，仿佛直入云霄，石阶曲折蜿蜒，充满了挑战与探索的乐趣。诗人通过“象设诸天迥，铎响万灵附”进一步强调了寺庙的崇高地位，钟声悠扬，吸引着无数灵性的附会。

“奇怪意每殊，变幻理非塑”则表达了对寺庙中各种奇异景象的独特感受，以及对其中蕴含的深刻哲理的领悟。诗人漫步其间，仿佛穿越了不同的时空，每一次转向都带来新的惊喜与思考。

“向背绕慈航，深浅超梵度”暗示了在这片圣地中，无论是正面还是侧面，都能找到通往智慧与慈悲的道路，无论深入还是浅尝，都能超越世俗的束缚，达到精神的升华。

“龙蛇争翕熠，神鬼秘藏护”描绘了寺庙中自然与超自然力量的和谐共存，龙蛇在光与暗中舞动，守护着这片神圣之地。而“忍草出芝田，昙花开玉树”则是对生命与时间短暂而珍贵的赞美，如同忍草在艰难环境中绽放，昙花在夜幕降临前瞬间盛开，都是自然界中的奇迹。

“五百与真如，三千了禅悟”提到了佛教中的重要概念，五百罗汉与真如境界，三千世界与禅悟之道，诗人在这里表达了对佛法的深刻理解与追求。

“旷览结朋俦，恣意同骋步”则展现了诗人与志同道合之人在广阔天地间自由行走的情景，共同探讨与实践佛法，寻求心灵的解脱与智慧的增长。

“回轩局微躬，巡檐眩反顾”描述了诗人回望过去，审视自我，反思修行之路的过程，体现了对内心世界的深刻洞察。

最后，“暂因惬所适，早已捐俗虑”表达了诗人暂时满足于当前的体验，但内心早已摆脱了世俗的忧虑，达到了内心的平静与自由。

“不作解缨想，宁知舍筏喻”则借用了佛教中的典故，表达了诗人不被外在束缚所困扰，也不执着于某种方法或途径，而是追求内在的觉醒与解脱。

“愿言学无生，永證菩提路”是诗人的心愿，希望继续学习佛法，最终实现无生的境界，永远走在通向觉悟与解脱的路上。

整体而言，这首诗不仅描绘了净寺的壮丽与神秘，更展现了诗人对佛法的深刻理解和追求，以及对内心世界的深刻洞察与反思。通过细腻的描绘和深刻的哲思，诗人成功地将自然景观与精神追求融为一体，为读者呈现了一幅既具视觉美感又富含哲理深度的画面。