不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

顶戴（dǐng dài）的意思：指互相尊重、互相礼让。

挂碍（guà ài）的意思：指阻碍、妨碍。

开口（kāi kǒu）的意思：指开口说话或开口要求。

露堂（lù táng）的意思：露出大门或屋子的正面。

商量（shāng liɑng）的意思：商量指的是双方或多方之间相互协商、讨论、达成共识的行为。

十分（shí fēn）的意思：非常、非常地

堂堂（táng táng）的意思：形容人或事物宏伟、庄重、威严。

万灵（wàn líng）的意思：形容非常灵活、万能，能够应对各种情况。

杂碎（zá suì）的意思：指杂乱、碎片化的事物或信息。

这首诗是宋代僧人释德周所作的《偈二首》中的第一首。诗中以简洁的语言，表达了禅宗中对于真理和觉悟的追求与理解。

“举体露堂堂，十分无挂碍。” 开篇即以“举体”形容真理的显现，如同光明普照，无所遮蔽，没有任何阻碍。“十分无挂碍”则强调了这种真理的纯净与完整，没有任何杂质或束缚。

“千圣不能传，万灵咸顶戴。” 这两句进一步阐述了真理的深奥与普遍性。千圣（众多圣贤）虽有智慧，却难以完全传达真理的全貌；而万灵（所有生灵）却都能心领神会，顶礼膜拜。这既是对真理超越时空、普适性的肯定，也是对众生本具佛性的赞颂。

“拟欲共商量，开口百杂碎。” 最后两句则以日常生活中的对话场景为喻，形象地描绘了试图用言语去解释或讨论真理时的困境。言语往往无法精确表达出真理的全貌，就如同开口说话时，思维与语言之间总会有不匹配之处，最终只能是“百杂碎”，即零散、破碎的意思。这反映了禅宗中对于直接体验真理、而非依赖语言文字来理解真理的重视。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了真理的本质、传播的难度以及人类在追求真理过程中的局限性，体现了禅宗思想中对于直接体验和内心领悟的强调。