山蝉铃阁晚，江雨麦田秋。
《闲斋示一二道者》全文
- 拼音版原文全文
闲 斋 示 一 二 道 者 唐 /羊 士 谔 幽 兰 谁 复 奏 ，闲 匣 以 端 忧 。知 止 惭 先 觉 ，归 欤 想 故 侯 。山 蝉 铃 阁 晚 ，江 雨 麦 田 秋 。唯 有 空 门 学 ，相 期 老 一 丘 。
- 诗文中出现的词语含义
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端忧（duān yōu）的意思：端正忧虑，解决烦恼。
故侯（gù hòu）的意思：故侯是一个古代的官职名称，表示已经去世的贵族或官员。在成语中，故侯指的是已经过时或不再有用的人或事物。
空门（kōng mén）的意思：空门是指佛门的门户，也泛指佛教。
铃阁（líng gé）的意思：指宫殿内的钟声和阁楼的鸣钟声。
先觉（xiān jué）的意思：预感，预知事物将要发生的迹象。
相期（xiāng qī）的意思：约定某个时间、地点见面。
一丘（yī qiū）的意思：指数量很少、质量很低的东西。
幽兰（yōu lán）的意思：指人或事物在清雅、高洁的环境中成长，保持纯洁的品质和高尚的气质。
知止（zhī zhǐ）的意思：知道适可而止，懂得分寸，不过分或过度。
- 翻译
- 无人再弹奏幽兰曲，琴匣闲置满忧虑。
深知适可而止的智慧，惭愧自己早有觉悟。
傍晚山蝉鸣叫在楼阁，秋天江雨润湿麦田。
只有出家人的生活，期待与你共老山林。
- 注释
- 幽兰：兰花，常用于象征高洁品格。
复奏：再次演奏。
闲匣：闲置的琴匣。
端忧：深深的忧虑。
知止：明白适可而止的道理。
先觉：先知先觉的人。
归欤：回去吧，引申为归隐。
故侯：过去的主人，这里指旧友。
山蝉：山中的蝉鸣。
铃阁：有铃铛装饰的楼阁。
晚：傍晚时分。
江雨：江上的雨水。
麦田秋：秋天的麦田。
空门：佛教用语，指僧侣生活。
学：学习，此处指修行。
相期：相互约定。
老一丘：在山丘上度过晚年。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超然物外、淡泊明志的生活状态。"幽兰谁复奏，闲匣以端忧"表达了诗人对于尘世间纷扰繁杂事务的漠视态度，以及对内心世界的关注和珍惜。"知止惭先觉，归欤想故侯"则透露出诗人对过往的回忆与怀念，对于生命中重要时刻或人物的铭记。
"山蝉铃阁晚，江雨麦田秋"这两句生动地描绘了自然景象，同时也烘托出了诗人的心境。山间蝉鸣声、古寺中的钟声，以及江边的细雨和金黄色的麦田，都营造出一种宁静而深远的氛围。
最后，"唯有空门学，相期老一丘"则是诗人表达了对于禅学或者道家的向往，对于超脱尘世、达到精神自由状态的渴望。"空门"寓意清净无为，而"相期老一丘"则传递出一种对朋友之间共同度过余年的美好愿景。
整首诗通过对自然景物和内心世界的描绘，展现了诗人对于精神修养与超脱世俗的追求。
- 作者介绍
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羊士谔
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。朝代：唐 籍贯：泰山（今山东泰安） 生辰：约762～819
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