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《泾阳驿见王子声壁间韵怆然有述》全文
明 / 袁宏道   形式: 排律

只合临漳死,曹家鬼好文。

枫根犹有绣,夜壑岂无春。

研乞铜台瓦,姻求洛浦甄。

歌遗涂粉客,衣逐卖香人。

客鬼轻残蜕,骚宫重楚魂

死生旦昼理,夜乐胜朝颦。

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诗文中出现的词语含义

楚魂(chǔ hún)的意思:楚国的精神和情感

旦昼(dàn zhòu)的意思:早晨到中午的时间段

家鬼(jiā guǐ)的意思:指家中的鬼怪,比喻家庭内部的争吵和纷争。

洛浦(luò pǔ)的意思:洛浦是一个古代地名,用来形容某个地方或环境非常美丽、宜人。

胜朝(shèng cháo)的意思:指能够战胜朝廷,夺取政权。也可指能够战胜时代潮流,成为时代的领导者。

铜台(tóng tái)的意思:指官职高而权力大的地方。

夜壑(yè hè)的意思:夜壑指的是黑夜中的深沟,比喻困难险阻的境地。

只合(zhī hé)的意思:只适合某种特定情况或条件。

铜台瓦(tóng tái wǎ)的意思:形容言辞平实、不华丽。

鉴赏

这首诗是明代诗人袁宏道所作的《泾阳驿见王子声壁间韵怆然有述》。此诗以一种悲凉而深沉的情感,描绘了对逝去友人的怀念与感慨。

首联“只合临漳死,曹家鬼好文”,开篇即以一种哀婉的语气,表达了对逝者的深切怀念。临漳,可能是指某处特定的地点,此处借以表达对逝者最后安息之地的想象。曹家鬼好文,则暗含对逝者才华与文采的赞美,同时也流露出对其早逝的惋惜之情。

颔联“枫根犹有绣,夜壑岂无春”,运用自然界的景象来寄托情感。枫树的根部依然美丽,即使在夜晚的山谷中,春天也并非不存在。这里通过对比,既是对逝者生命虽短却留下美好记忆的肯定,也是对生命不息、希望常存的哲思。

颈联“研乞铜台瓦,姻求洛浦甄”,进一步将情感深化。研乞铜台瓦,可能指请求得到逝者留下的物品或纪念品;姻求洛浦甄,可能是在寻求与逝者有关的传说或故事。这两句表达了诗人对逝者遗物的珍视和对逝者故事的追寻,体现了对逝者的深深怀念。

尾联“歌遗涂粉客,衣逐卖香人”,通过“涂粉客”和“卖香人”的形象,暗示逝者生前的影响力和其作品或遗物的流传。涂粉客可能指的是那些在逝者作品中寻找灵感的艺术家,卖香人则可能象征着那些在逝者影响下继续传播其精神的人。这两句表达了诗人对逝者艺术价值的认可和对其精神遗产的传承。

整体而言,这首诗通过对逝者生平、才华、遗物以及其作品影响的描述,展现了诗人对逝者的深切怀念和对其精神遗产的尊重与传承。诗中蕴含的情感深沉而复杂,既有对逝者的哀悼,也有对生命意义的思考,以及对艺术与文化传承的重视。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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