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《咏述师葡萄》全文
宋 / 王十朋   形式: 七言绝句  押[齐]韵

柱杖拈馀戏插泥,草龙珠帐挂檐西。

荔枝体物差胜枣,毕竟俱非善品题

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诗文中出现的词语含义

毕竟(bì jìng)的意思:表示最终、归根结底的意思,用来引出一个结论或总结。

荔枝(lì zhī)的意思:指事物的内外不相称、不协调,形容事物的外表与内在状况不一致。

龙珠(lóng zhū)的意思:指珍贵的东西或重要的人物。

品题(pǐn tí)的意思:

◎ 品题 pǐntí
[appraise] 评论人物,定其高下
好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有月旦评焉。——《后汉书·许劭传》

体物(tǐ wù)的意思:感受事物的形态和特征。

枝体(zhī tǐ)的意思:指事物的主要部分或核心

珠帐(zhū zhàng)的意思:形容文章或言辞华丽、精细。

柱杖(zhù zhàng)的意思:指倚靠拐杖行走的老年人。也比喻依赖他人的支持或依靠某种物品或人来维持生活。

鉴赏

这首诗以生动的笔触描绘了禅师生活中的一个场景,通过细腻的观察和幽默的比喻,展现了禅师与自然和谐共处的生活态度。

首句“柱杖拈馀戏插泥”,描绘了禅师手持拐杖,在闲暇之余将它插入泥土的情景,既表现了禅师生活的随意自在,也暗示了禅师与自然界的亲密关系。这里的“戏”字,不仅体现了动作的轻松愉快,更蕴含了禅师对生活的热爱和对自然的敬畏之心。

次句“草龙珠帐挂檐西”,进一步展现了禅师生活环境的朴素与自然之美。草编的龙形珠帘挂在屋檐之下,既实用又富有装饰性,体现了禅师在简朴生活中追求美的情趣。同时,“珠帐”与“草龙”的对比,也暗含了禅师对物质与精神双重世界的深刻理解。

第三句“荔枝体物差胜枣”,通过比较荔枝和枣子,巧妙地表达了禅师对事物本质的洞察。虽然荔枝和枣子各有其特点和价值,但禅师认为它们都不及“体物”(即事物的本质或内在价值)来得重要。这句诗寓意深远,提示人们在评价事物时应更注重其内在价值而非表面特征。

最后一句“毕竟俱非善品题”,总结了前文的思考,强调了禅师对于事物评价的谦逊态度。他认为,无论是荔枝还是枣子,都不是完美的评价标准,真正的价值在于我们如何理解和欣赏事物本身。这句话体现了禅宗思想中对万物平等、不执著于外在形式的哲学观。

整体而言,这首诗通过日常生活中的小细节,展现了禅师对自然、生活和事物本质的独特见解,以及其超脱世俗、追求内心平和的生活态度。

作者介绍
王十朋

王十朋
朝代:宋   字:龟龄   号:梅溪   生辰:1112-1171

王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名的政治家和诗人,伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳。 
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