变成（biàn chéng）的意思：指事物的状态或性质发生了变化。

不离（bù lí）的意思：不分离、不离开

离心（lí xīn）的意思：离心指的是心思不专注，思绪不集中，容易分散注意力。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

然即（rán jí）的意思：表示事物立刻就会发生或立即就能明白的意思。

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

是用（shì yòng）的意思：指正确、适当地使用事物或方法，使其发挥最大效用。

无诸（wú zhū）的意思：没有任何事物、一无所有

这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手，它探讨了佛教中心与佛的关系，表达了一种深刻的心灵体验和哲学思考。

“佛亦不离心，心亦不离佛。”这一句明确指出了在佛法修持中，佛与心是不可分割的。心，即个人内在的觉知与意识；佛，则是觉悟、智慧的象征。这两者如影随形，是相互依存的。

“心寂即菩提，心然即有物。”这里强调了心境的重要性。当心处于宁静无念的状态，即可达到菩提（即觉醒、悟道）的层次。然而，一旦心中产生任何概念或执着（即“物”），便可能阻碍了这一过程。

“物即变成魔，无即无诸佛。”这句话进一步阐释了上述观点。当心中的“物”（即各种念头、情绪和执着）过多时，它们就可能转化为障碍修行的“魔”。反之，如果内心真实达到空性的状态（即“无”），那么便无所谓的佛法可言，因为已经超越了世间的概念。

最后，“若能如是用，十八从何出。”这句话可能是在询问如果能够真正理解并运用上述原理，那么“十八”——这里可能指的是佛教中的一些基本概念或修行方法——又将如何出现或被理解。这句话既可以看作是一种自问自答，也可以视为对读者提出的问题，引导他们深入思考。

总体而言，这首诗偈通过简洁的语言和深邃的思辨，揭示了佛教修行中的一个核心议题：心与觉悟之间的关系，以及如何超越世间的种种束缚达到真实的解脱。