比况（bǐ kuàng）的意思：比较两种情况或事物的差异。

不惜（bù xī）的意思：不计较付出，毫不吝惜

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不存（bù cún）的意思：不存在、无法实现

净尽（jìng jìn）的意思：完全消耗或耗尽

可知（kě zhī）的意思：可以知道，能够了解或明白的意思。

口业（kǒu yè）的意思：指嘴巴的工作，也指说话的技巧和能力。

落魄（luò pò）的意思：形容生活困顿、境况不佳。

落落（luò luò）的意思：形容人的风度和气质高雅、自信从容。

魄魄（pò pò）的意思：形容精神饱满、气魄宏伟。

如如（rú rú）的意思：形容事物相似或相同。

山僧（shān sēng）的意思：指隐居山林的僧人，比喻远离尘嚣，修身养性的人。

身心（shēn xīn）的意思：指言行一致，身体和心灵都积极地付诸实践。

数量（shù liàng）的意思：数目太多，无法计算。

谁家（shuí jiā）的意思：表示不确定或无法确定的人或事物。

说破（shuō pò）的意思：揭示真相或秘密，将事情公之于众。

万法（wàn fǎ）的意思：指法律、规章制度等各种法则和条文。

巍巍（wēi wēi）的意思：形容高大、雄伟、壮丽。

为了（wèi le）的意思：为了表示出为了某个目的而付出努力或牺牲。

无作（wú zuò）的意思：没有行动或没有作为。

无知（wú zhī）的意思：指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑，因为他们对危险或者困难一无所知。

无造（wú zào）的意思：无法创造、无法制造

无外（wú wài）的意思：没有其他；除此之外没有别的。

无适（wú shì）的意思：没有适合的，没有合适的

无内（wú nèi）的意思：指人心胸狭窄，没有胸襟和气量。形容心机深沉、不仗义的人。

无莫（wú mò）的意思：没有人不知道，没有事情不明白

无来（wú lái）的意思：没有来源，没有根据

无法（wú fǎ）的意思：无法指无法做到、无法实现某种愿望或目标。

无恶（wú è）的意思：没有恶意，没有坏心眼

一道（yī dào）的意思：指同一方向或同时发生的事物。

颖脱（yǐng tuō）的意思：指聪明才智出众，独具特色。

知者（zhī zhě）的意思：知识渊博的人，通常指有见识、智慧和学问的人。

之子（zhī zǐ）的意思：指父母的孩子，也可以指某人的儿子。

罪过（zuì guò）的意思：指犯下的过错或错误行为，常用来表示对某人或某事的歉意或忏悔之意。

无适无莫（wú shì wú mò）的意思：没有合适的选择，没有适当的事物。

这首诗《劝徒铭》由宋代的释惟照所作，其内容深邃，寓意深远，充满了禅宗的智慧与哲理。

诗中以“身心无拘，动寂无知”开篇，点明了内心的自由与宁静，无论是行动还是静止，都应保持一种无为而治的状态，内心不应被外界所束缚。接下来，“如大死人，无倚无依”，进一步强调了心灵的独立与超脱，如同死去之人，不再受任何外在事物的影响。

“无拘者宽，无知者安”则阐述了自由与无知之间的关系，真正的自由来自于内心的平静与无知觉的状态。接着，“无内无外，无定无观”强调了内外合一，没有固定的观点或立场，一切随缘而行。

“无适无莫，无造无作”表达了顺应自然，不做刻意的创造或作为，而是让事物自然发展。“无去无来，无好无恶”则说明了对一切现象的接纳与包容，没有偏爱或厌恶，只是平和地面对。

“一道清虚，万法如如”总结了前面的论述，指出了一种超越世俗的境界，无论世间万物如何变化，内心都能保持清明与宁静。“愚极成智，智极成愚”体现了禅宗中关于智慧与愚痴的辩证关系，真正的智慧往往在看似愚钝的行为中体现。

“超诸数量，孰云比况”强调了这种境界的超越性，无法用常规的标准或比喻来衡量。“净尽不留，无法可尚”表达了彻底的净化与无上的境界，没有任何可以超越的存在。“识不可识，智不可知”则揭示了认知的局限性，真正的智慧是无法通过言语或思维来完全理解的。

最后，“谁家之子，兀然巍巍。巍巍不存，根尘颖脱。如憨如痴，落落魄魄。不惜口业，为了说破。笑杀阇梨，山僧罪过。”以一种幽默而讽刺的方式，表达了对修行者的提醒与警示，同时也含蓄地批评了那些自以为是、执着于言语与形式的修行者。

整首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过形象生动的语言，引导读者深入思考生命的意义、内心的自由以及修行的真谛。