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《挽蔡西山先生》全文
宋 / 吴雅   形式: 五言律诗  押[微]韵

天乎不可问,吾道是耶非。

国论成贝锦,台评布衣

乾坤岂终否,泉壤生辉

遗恨舂陵路,生存不见归。

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诗文中出现的词语含义

布衣(bù yī)的意思:指穿着简朴的衣服,比喻清贫的生活或贫贱的身份。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

国论(guó lùn)的意思:指国家的大政方针或国家的政治理论。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

泉壤(quán rǎng)的意思:指泉水的源头和土地的表面,比喻事物的根本或基础。

生辉(shēng huī)的意思:指某个人或事物因为出众而显得光彩照人,引人注目。

生存(shēng cún)的意思:指维持生命,保持存在的状态。

台评(tái píng)的意思:指批评或评价别人时态度强硬、言辞严厉,毫不留情。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

遗恨(yí hèn)的意思:指因为遗憾而产生的怨恨、不满或愤怒之情。

再生(zài shēng)的意思:再次出现或复活

翻译
天意难以揣测,我的道路是对还是错?
国家的议论纷繁如细密的丝织品,公众评论甚至触及平民百姓。
天地间难道永远是阴暗的吗,或许会有复苏的希望?
遗憾的是,舂陵之路留下无尽的遗憾,我只能活着期盼他的归来。
注释
天:天意。
乎:啊。
不可:难以。
问:揣测。
吾:我。
道:道路。
是耶非:是对还是错。
国论:国家的议论。
成:如。
贝锦:细密的丝织品。
台评:公众评论。
及:甚至。
布衣:平民百姓。
乾坤:天地。
岂:难道。
终否:永远阴暗。
泉壤:大地。
再生辉:复苏的希望。
遗恨:遗憾。
舂陵路:舂陵之路(指历史上的某个地方或人物)。
生存:活着。
见:见到。
归:归来。
鉴赏

这首诗是宋代诗人吴雅的作品,名为《挽蔡西山先生》。从诗中可以感受到诗人对故人去世的深切怀念和哀伤之情,同时也透露出一种不可抗拒命运的无奈和哲学思考。

首句“天乎不可问”表达了诗人面对生命消逝、自然规律无法询问的情感,接着“吾道是耶非”则是在探讨个人信仰与价值观是否得到了社会的认可。"国论成贝锦,台评及布衣"一句中,“国论成贝锦”暗指国家大事已定,而“台评及布衣”则可能是说官员们在做出评价和决策时,都穿着普通百姓的布衣,这可能是在强调官员与民众之间的联系。

"乾坤岂终否,泉壤再生辉"这两句,通过对宇宙万物变化的观察,表现了诗人希望生命能重新获得光彩和活力。"遗恨舂陵路,生存不见归"则是表达了对逝者的深切怀念,以及自己作为幸存者无法与逝者重逢的悲哀。

整首诗语言古朴优美,情感真挚,体现出诗人内心的复杂情绪和哲理思考,是一篇充满了个人情感和深刻思想的佳作。

作者介绍

吴雅
朝代:宋

吴雅,楫子。蔡元定门人(《宋元学案补遗》卷六二)。
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