- 诗文中出现的词语含义
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布衣(bù yī)的意思:指穿着简朴的衣服,比喻清贫的生活或贫贱的身份。
豺狼(chái láng)的意思:指凶狠残忍的人或势力。
迟想(chí xiǎng)的意思:迟缓思考或迟疑不决
刍狗(chú gǒu)的意思:比喻人品恶劣,道德败坏。
典章(diǎn zhāng)的意思:指权威的法律、章程或规范。
干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。
将军(jiāng jūn)的意思:指军队中的高级指挥官,也可用来形容勇敢、有能力的领导者。
郊原(jiāo yuán)的意思:指郊外的原野,比喻远离尘嚣,环境幽静。
况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。
馈饷(kuì xiǎng)的意思:指向上级或长辈进献礼物或财物,以示恭敬和谢意。
礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。
沦落(lún luò)的意思:指人从富裕、尊贵的地位陷落到贫困、卑微的境地。
庙廊(miào láng)的意思:指庙宇中的走廊,比喻言辞或文章的修辞华丽而空洞,缺乏实质内容。
木牛(mù niú)的意思:比喻勤奋努力、坚韧不拔。
虔刘(qián liú)的意思:虔刘指虔诚而刚正。形容人非常虔诚而又正直。
肉食(ròu shi)的意思:指吃肉的人,泛指享受物质享受或富贵人家。
田野(tián yě)的意思:指农田、农村。也可用来比喻广阔的领域或广阔的心胸。
倭迟(wō chí)的意思:指迟延、拖延。
野事(yě shì)的意思:指不按规矩办事,胡作非为的行为或事情。
- 鉴赏
这首元末明初诗人刘基的《次韵和石末公秋日感怀见寄二首(其一)》描绘了秋季郊原景色的荒凉,以及战乱未息的社会现实。"郊原如赭巳无秋"一句,以暗淡的赤土色象征秋意的缺失,暗示了战乱带来的凋敝。"况复干戈未肯休"进一步强调战争的持续,加重了诗人的忧虑。
诗人批评那些身居高位的权贵,"肉食不知田野事",他们远离民间疾苦,对国家的困境漠不关心。而"布衣深为庙廊忧"则表达了普通百姓对朝廷决策的深深忧虑,担心国家的未来。
"典章沦落悲刍狗,馈饷倭迟想木牛",典章制度衰败,比作被忽视的刍狗,供应前线的粮草迟迟不到,如同诸葛亮的木牛流马,象征着运输困难。诗人借此表达了对国家治理的失望和对军事补给问题的忧虑。
最后,诗人以"礼乐将军今郤縠,豺狼满地待虔刘"作结,将当权者比喻为无能的将领郤縠,暗示社会动荡,如同豺狼横行,百姓生活即将陷入更大的灾难。
整体来看,这首诗通过鲜明的对比和生动的比喻,展现了诗人对时局的深切忧虑和对统治者的批判,具有强烈的现实主义色彩。
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《秋夜宿慧建寺见一老僧头白如雪声音如女子异而询之知为沐黔国故宫监也遂叩其遗事为予道之甚悉听毕怆然故述长句》【清·李符】金风瑟瑟凉秋至,客子夜宿慧建寺。白头老僧夜不眠,为我深谈黔国事。自言乃是刑馀身,少小曾为宫里人。曲房深苑逶迤入,皓齿明眸歌舞频。玉凤衔铃闻异响,金龙吐佩承香尘。第宅非由一朝见,分茅始自功臣宴。铁券频颁朱邸门,玺书数下明光殿。二王一侯九国公,尚有将军不袭封。子孙传位十数世,勋爵食禄三千钟。武僖之后爱文词,徼外烽烟静一时。滇池长宴书生客,阿瓦犹传都督诗。崇祯年中乱离始,临安长官谋不轨。仓卒横戈尊俎间,须臾拔剑宫门里。从官卫士不敢前,楼台灰烬莺花死。陈焦夫人窜西门,一旦自焚普吉村。可怜两世金闺质,化作千年玉女魂。上公初遁澜沧远,一去缅夷不复返。曾闻就义死从容,至今传说多哀挽。听君说罢涕交流,一门尽节真难求。三百年来事销歇,却恨当时沙定州。独倚绳床三太息,珠斗阑干月将入。篝灯黯黯不能眠,清夜如闻鬼神泣。
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《五人墓前作》【清·钟渊映】寒云蔽吴关,朔风吹古路。访古登胥台,重经五人墓。五人遗墓临江浔,长松广陌何阴阴。我闻此事数十载,只今过客犹悲吟。忆昔明季天启年,银珰奄宦窃弄权。吴中选君负时望,忽闻钩党来江边。连连缇骑下吴邑,黄纸宣传上官集。邑令惟思解绶亡,督邮却抱徵书泣。绣衣中丞何扬扬,金吾隶卒盈华堂。传呼促索势若虎,观者云集如堵墙。阖闾城中途路塞,中外汹汹动颜色。五人偏袒左右呼,锦衣隶卒皆惊匿。直道犹怜侠客存,布衣不畏君王敕。一朝就义何从容,英魂长傍要离侧。独不闻烈皇御极云雾开,诏书褒忠天上来。逆奄祠字已尽毁,朱阑绣柱成寒灰。唯馀此地长荆棘,五人遗墓犹能识。白杨四野风萧萧,过客登临长太息。
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东海有迂儒用持国韵
东海有迂儒,日坐诗书侧。
自誇识之无,钻研似蠹蚀。
埋头目光短,几案尘弗拭。
沉思苟有会,或歌或叹息。
敢谓性禀愚,难忘祖宗德。
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所居虽海澨,颇称冠裳邑。
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使非真有得,冠裳亦羽饰。
所以三十年,朝夕常歉灰。
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流览鼎彝文,矗矗圭璋植。
学古乃有获,从绳则木直。
稍稍髣髴之,古人渺难迹。
有志恨不逮,抚膺徒忾惜。
如彼写仿童,未能端点画。
何时窥藩篱,一一辨白黑。
抟沙不聚黏,画饼难充食。
援笔不肯停,徒为人讥忒。
终以古人师,今人未可式。
如入宝藏中,珠玑纷纭积。
只手自选携,蛟龙不敢击。
况为师儒官,诗书固其职。
南面操鉴衡,进退动千百。
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《东海有迂儒用持国韵》【清·邵延龄】东海有迂儒,日坐诗书侧。自誇识之无,钻研似蠹蚀。埋头目光短,几案尘弗拭。沉思苟有会,或歌或叹息。敢谓性禀愚,难忘祖宗德。诗书本旧畴,窃窥圣贤域。所居虽海澨,颇称冠裳邑。甲第郁相望,近颇推名国。使非真有得,冠裳亦羽饰。所以三十年,朝夕常歉灰。纵能明大意,健忘非镌勒。苦无师友资,落笔鲜奇特。兴到辄一鸣,素纸染其墨。上下千百年,柔腕乏筋力。流览鼎彝文,矗矗圭璋植。学古乃有获,从绳则木直。稍稍髣髴之,古人渺难迹。有志恨不逮,抚膺徒忾惜。如彼写仿童,未能端点画。何时窥藩篱,一一辨白黑。抟沙不聚黏,画饼难充食。援笔不肯停,徒为人讥忒。终以古人师,今人未可式。如入宝藏中,珠玑纷纭积。只手自选携,蛟龙不敢击。况为师儒官,诗书固其职。南面操鉴衡,进退动千百。自非规矩精,遂令众匠惑。子史为旁枝,六经为根极。勉旃勿敢渝,寸心明得失。
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