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《食黍行》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

周公兄弟相杀戮,李斯父子三族

富贵常多患祸婴,贫贱亦复难为情。

身随衣食南与北,至亲安能常在侧。

谓言黍熟同一炊,欻见陇上离离

人中道忽不返,从此食黍还心悲。

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拼音版原文全文
shíshǔxíng
sòng / wángānshí

zhōugōngxiōngxiāngshāsān

guìchángduōhuànhuòyīngpínjiànnánwèiqíng

shēnsuíshínánběizhìqīnānnéngchángzài

wèiyánshǔshútóngchuīchuājiànlǒngshànghuáng

yóurénzhōngdàofǎncóngshíshǔháixīnbēi

诗文中出现的词语含义

常在(cháng zài)的意思:经常在一起、时常在一起

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

贵常(guì cháng)的意思:指珍贵而常见的事物,比喻平凡中蕴含着宝贵的价值。

还心(hái xīn)的意思:指对过去的事情或人物仍心存感激、怀念或留恋。

患祸(huàn huò)的意思:指自找麻烦,招致祸患。

离离(lí lí)的意思:形容离别的悲伤心情。

陇上(lǒng shàng)的意思:指陇西地区,也可指陇西地区的人民。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

贫贱(pín jiàn)的意思:形容贫穷和贱贫的状态。

人中(rén zhōng)的意思:指人的面部中央位置,也指人的品德、才能等在同类中的突出地位。

三族(sān zú)的意思:指一个家族中的三代人,也用来形容家族的兴旺和繁荣。

上黄(shàng huáng)的意思:指人的脸色发黄或病态的样子。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

谓言(wèi yán)的意思:谓言是指陈述句中的谓语部分,用于表示动作、状态或属性。在语言学中,谓言是句子的重要组成部分,用于表达主语的动作、状态或属性。

为情(wéi qíng)的意思:为了情感而做某事,出于情感而行动。

兄弟(xiōng dì)的意思:指兄弟之间的亲情关系,也可泛指亲密的朋友关系。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

衣食(yī shí)的意思:指衣服和食物,是人们生活的基本需求。

一炊(yī chuī)的意思:指非常短暂的时间,仅一顿饭的功夫。

游人(yóu rén)的意思:指旅游者、游客;也可指四处游荡、流浪的人。

至亲(zhì qīn)的意思:指最亲近的亲人或亲密的朋友。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

周公(zhōu gōng)的意思:周公是指古代中国周朝的开国君主周公旦。在成语中,周公常常用来形容一个人的言行举止公正无私,以及对人民负责任的态度。

难为情(nán wéi qíng)的意思:形容感到尴尬、为难或不好意思。

翻译
周公兄弟互相残杀,李斯父子被灭三族。
无论富贵总多灾祸缠绕,贫贱生活也难以忍受。
人生漂泊衣食南北求,亲人相伴怎能长久留。
曾说丰收时一起煮饭吃,猛然间看见田野上黍米枯黄。
游子半路忽然不再归,从此尝黍米饭心生哀伤。
注释
杀戮:互相残害,指内部斗争。
夷三族:古代残酷的刑罚,灭绝整个家族。
患祸婴:遭受祸患困扰。
贫贱:社会地位低下,经济困难。
至亲:最亲近的人。
黄离离:形容黍米枯黄稀疏。
中道:半路上,途中。
食黍还心悲:因看到黍米而想起往事,内心悲伤。
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家、政治改革家王安石所作,名为《食黍行》。通过对周公兄弟相残和李斯父子被灭三族的历史事件的回顾,诗人表达了对于富贵与贫贱两种生活状态中人们都难以避免灾祸的感慨,以及对于亲情易逝去的无常之感。诗中“身随衣食南与北”一句,强调了人的生存状况往往随环境变化而改变,而“至亲安能常在侧”则表达了对亲人难以长久陪伴的哀伤。

接着,“谓言黍熟同一炊”和“欻见陇上黄离离”两句,通过对黍(一种粮食)的成熟及其色泽变化的描述,展示了诗人内心的情感波动。最后,“游人中道忽不返,从此食黍还心悲”则深刻地表达了诗人对于生命无常和人事变迁的悲凉之情。一旦亲人或朋友在旅途中突然不再归来,连平日里简单的食物也会变得充满哀愁。

整首诗通过对历史事件、个人遭遇以及自然景象的描写,抒发了诗人对于人生无常和悲欢离合的深刻感悟。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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