不无（bù wú）的意思：不没有、有一些、不少

处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

垂示（chuí shì）的意思：表示示意、暗示。

蹙鼻（cù bí）的意思：因为气味刺激而皱起鼻子，表示闻到了令人讨厌的气味或感到不悦。

分化（fēn huà）的意思：指人或事物在某种条件下发生分裂、分散或分别的现象。

归宁（guī níng）的意思：回到家乡，安定下来。

化人（huà rén）的意思：指改变人的性格、品行或使人有所转变的行为。

家门（jiā mén）的意思：指家庭、家族门户，泛指家庭或家族的利益和荣誉。

家家（jiā jiā）的意思：指家家户户、每家每户。表示普遍、广泛。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

开火（kāi huǒ）的意思：指开始战斗或发动攻击。

利他（lì tā）的意思：指为了他人的利益而付出自己的利益或牺牲个人利益以帮助他人的精神品质。

门启（mén qǐ）的意思：指门户开启，比喻开始或启动某种行动或事业。

瞥地（piē dì）的意思：瞥地是指眼睛迅速地向下一瞥的动作，形容目光敏锐或有所发现。

七佛（qī fó）的意思：指佛教中七位具有特殊地位和功德的佛陀。

同归（tóng guī）的意思：指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。

途中（tú zhōng）的意思：指在旅途中，在前往目的地的过程中。

昔人（xī rén）的意思：过去的人，古代人

霄路（xiāo lù）的意思：指高远的道路，比喻仕途、学业或事业的前途。

一蹙（yī cù）的意思：形容脸上的表情突然变得严肃或生气。

在途（zài tú）的意思：在途指的是在旅途中、在路上的意思。

中方（zhōng fāng）的意思：指中国一方，特指中国政府、中国代表团或中国方面的意见、观点、态度等。

自利（zì lì）的意思：只考虑个人利益，不顾他人利益。

这首诗由宋代禅宗高僧释慧空所作，名为《送化主（其五）》。诗中充满了深刻的禅理和对修行者的指引。

首句“昔人遣化曾垂示”，引出前人的教诲与启示，暗示了诗中的内容是对过往智慧的传承与反思。接着，“三步五步一蹙鼻”描绘了修行之路的艰难与挑战，步步为营，每一步都需谨慎，如同紧闭的鼻孔，需要深呼吸以应对前行的艰辛。

“从缘入得即不无，七佛之仪殊未备”则进一步阐述了修行的过程。通过顺应因缘法则，虽能有所得，但仍未达到最高境界，暗示了修行之路的无限性和追求的持续性。

“今日吉山分化人，岂在途中方瞥地”表达了对当下与未来的看法，强调了修行不应局限于一时一地，而应是贯穿始终的持续过程。吉山分化人，意味着在修行的道路上，每个人都能找到自己的道路，不必拘泥于形式。

“千差一印靡有遗，万善同归宁自利”则揭示了修行的普遍性和内在价值。无论修行者采取何种方式，最终目的都是为了自我完善和利益，同时也惠及他人，体现了佛法的慈悲与包容。

最后，“不自利，非利他，家家门启通霄路，处处莲开火里花”总结了修行的真谛。真正的修行不是为了个人的私利，而是为了普度众生，如同家家户户开启通往光明的道路，即使在最炽热的火焰之中也能绽放出莲花，象征着在逆境中也能保持内心的纯净与美好。

整首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教修行的精髓，鼓励人们在日常生活中实践佛法，追求内心的平静与和谐。