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《念奴娇.叔母生日刘左史光祖以余.春时所与为寿词韵见贶复.用韵谢之》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 念奴娇

梦中犹记,来时路五马踟蹰攒立

江北城南春澹沲,山锁一天晴日

伊轧征车徊徨去意,只有东风识。

如今还在,谁人伴我浮白

天外一曲阳春依然有脚,来到萱堂北。

不是奇情照亮,肯寄鳞鸿相觅

酒引曹醇,歌翻楚调触拨归心急。

醉魂时绕,莺花世界风物

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诗文中出现的词语含义

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

触拨(chù bō)的意思:触摸、轻轻碰触

楚调(chǔ diào)的意思:指楚国的音乐、曲调,也用来形容悲伤、凄凉的音调。

澹沲(dàn duò)的意思:指心境宁静、淡泊无欲的状态。

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

风物(fēng wù)的意思:指风景、景色。

浮白(fú bái)的意思:形容外表华丽,内在空洞,没有实质内容的事物。

归心(guī xīn)的意思:指思念、思念家乡、思念亲人的心情。

徊徨(huái huáng)的意思:指心思不定,犹豫不决。

江北(jiāng běi)的意思:指长江的北岸,也指长江以北地区,一般用来比喻位置、方位或者代指北方。

来到(lái dào)的意思:接受任何人或事物,不加以拒绝。

鳞鸿(lín hóng)的意思:形容数量众多,密集如鳞片和雁群。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

奇情(qí qíng)的意思:形容事物非常奇特,情况非常特殊。

晴日(qíng rì)的意思:晴日指的是晴朗的天气,没有云彩和阴霾。

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

时路(shí lù)的意思:指时机和道路,表示时机和条件成熟。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

谁人(shuí rén)的意思:指不知道是谁的人,表示对身份不明的人的疑问。

天外(tiān wài)的意思:指超出人们平常所能理解的范围之外。

五马(wǔ mǎ)的意思:指五匹马,比喻力量强大、威势非凡。

相觅(xiāng mì)的意思:相互寻觅,互相寻找。

心急(xīn jí)的意思:形容内心焦急、急切的状态。

萱堂(xuān táng)的意思:指在庭院中种植萱草,以供乘凉、休息的小亭子。比喻学问深广,学识渊博的人。

阳春(yáng chūn)的意思:指朴素、朴实无华,没有修饰的样子。

依然(yī rán)的意思:仍然如此,依旧不变

伊轧(yī zhá)的意思:指人们因为争吵或争斗而发生冲突的情况。

一天(yì tiān)的意思:指极短的时间或极小的数量。

一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。

莺花(yīng huā)的意思:莺花是指杨柳和桃花,也用来形容美丽的花朵。

攒立(zǎn lì)的意思:形容事物密集堆积,紧密排列。

照亮(zhào liàng)的意思:照亮指的是用光线照射,使物体明亮可见。在引申意义上,照亮也可以表示启发、指引或给予帮助。

征车(zhēng chē)的意思:指征收车辆,征用车辆。

只有(zhǐ yǒu)的意思:表示仅仅、唯一、只有

醉魂(zuì hún)的意思:形容酒后神志不清、陶醉的状态。

鉴赏

这首宋词《念奴娇·叔母生日刘左史光祖以余春时所与为寿词韵见贶复用韵谢之》是魏了翁的作品,表达了对叔母生日的庆祝和对往昔相聚的怀念。开篇“梦中犹记,来时路、五马踟蹰攒立”描绘了一幅热闹而温馨的画面,仿佛还能记得那时与叔母共度的欢乐时光。接着,“江北城南春澹沲,山锁一天晴日”写出了春天的景色,明媚而宁静,烘托出当时的愉悦氛围。

“伊轧征车,徊徨去意,只有东风识”流露出离别时的依依不舍,东风似乎能理解诗人的心情。下片转到现实,“天外一曲阳春,依然有脚,来到萱堂北”表达了对叔母的深深思念,阳春曲调穿越时空,直达叔母身边。词人感慨,“不是奇情双照亮,肯寄鳞鸿相觅”,暗示着渴望通过书信传递思念之情。

“酒引曹醇,歌翻楚调,触拨归心急”借酒歌抒发归乡之心,而“醉魂时绕,莺花世界风物”则描绘出醉中仍萦绕的故乡景致,展现出诗人对美好时光的深深眷恋。整体上,这首词情感真挚,语言优美,表达了对亲人深深的敬爱和怀念之情。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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