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《中秋有赋》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风

望舒日元非敌,震受阳光巽成魄。

六十四象不言月,三百五篇讥月出。

古道贵阳不贵阴,宾礼卜昼不卜夕。

世间赏玩起何年,误却千年狂客

知客肺肠无,更把荒诬作真实

我因时序尝作诗,洗尽兔窟蟾宫迷。

今年作东楼成,胡为尚此穷攀跻

人心和平民气乐,日月明天宇豁。

须知此事与政通,不是词人赏月

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拼音版原文全文
zhōngqiūyǒu
sòng / wèilewēng

wàngshūyuánfēizhènshòuyángguāngxùnchéng

liùshíxiàngyányuèsānbǎipiānyuèchū

dàoguìyángguìyīnbīnzhòu

shìjiānshǎngwánniánquèqiānniánzuìkuáng

zhīyǒufèichánggènghuāngzuòzhēnshí

yīnshíchángzuòshījìnchángōng

jīnniánxīnzuòdōnglóuchéngwèishàngqióngpān

rénxīnpíngmínyuèzhāomíngtiānhuō

zhīshìzhèngtōngshìrénxiánshǎngyuè

诗文中出现的词语含义

百五(bǎi wǔ)的意思:形容人年龄老迈,已经过了五十岁。

宾礼(bīn lǐ)的意思:指对宾客的礼节和招待。

不言(bù yán)的意思:指不说话,保持沉默。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不卜(bù bǔ)的意思:不吉利,不祥之兆

蟾宫(chán gōng)的意思:指月亮。

词人(cí rén)的意思:指善于作词的人,特指擅长写词的文学家或艺术家。

肺肠(fèi cháng)的意思:形容内心痛苦,感到悲伤或忧虑。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

贵阳(guì yáng)的意思:指人品高尚、品德优良。

和平(hé píng)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:指没有战争的状态。保卫和平。(作宾语)
(2) (形)温和;不猛烈。药性和平。(作谓语)
[构成]
并列式:和+平
[反义]
战争

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

狂客(kuáng kè)的意思:指技术高超、热衷于计算机科技的人,常常用于形容黑客或程序员。

民气(mín qì)的意思:指民众的情绪和心情。

明天(míng tiān)的意思:指明天,也指未来的日子。

攀跻(pān jī)的意思:指努力爬升、追求更高的地位或境界。

平民(píng mín)的意思:指普通百姓,与贵族相对。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

日元(rì yuán)的意思:形容事物的价值很高,有很大的影响力。

三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。

赏月(shǎng yuè)的意思:指欣赏月亮,也比喻欣赏美好事物。

赏玩(shǎng wán)的意思:欣赏和玩赏。

时序(shí xù)的意思:指时间的先后顺序或次序。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

四象(sì xiàng)的意思:指东西南北四个方向。

天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。

兔窟(tù kū)的意思:指兔子的洞穴,比喻安全而隐蔽的地方。

望舒(wàng shū)的意思:形容心情舒畅,愉悦自在。

误却(wù què)的意思:错误地认为某事是另一种事物。

须知(xū zhī)的意思:必须知道的事情或要点

阳光(yáng guāng)的意思:形容天气晴朗明媚,充满阳光。

昭明(zhāo míng)的意思:明亮而清晰,显而易见

真实(zhēn shí)的意思:真实指的是事物的本质和真实性。

知客(zhī kè)的意思:知道怎样招待客人,懂得待人接物的礼仪。

醉狂(zuì kuáng)的意思:形容人情绪激动,行为放纵,如醉如痴般的疯狂状态。

作真(zuò zhēn)的意思:做事诚实、真实,不虚伪、不做作。

作东(zuò dōng)的意思:指为客人做东,担待客人。

三百五篇(sān bǎi wǔ piān)的意思:形容文章或作品数量多且内容丰富。

鉴赏

这首诗名为《中秋有赋》,作者是宋代的魏了翁。诗人以月亮为主题,通过"望舒与日元非敌,震受阳光巽成魄"描绘了月亮与太阳的关系,暗示月光并非独立存在,而是受到日光的影响。接下来,他引用《周易》中的六十四卦和三百五篇诗篇,批评了过分关注月亮的现象,认为古人崇尚阳刚,而非过度崇拜阴柔。

诗人进一步指出,对月亮的赏玩源于何时已不可考,但这种痴迷可能误导了人们,使他们沉醉于虚幻之中。他自述自己因季节变化而作诗,旨在澄清对月亮的误解,如"洗尽兔窟蟾宫迷",表明他希望揭示月亮的真实面貌。

最后,诗人强调,欣赏月亮与政治、社会的和谐息息相关,并非仅为文人墨客的闲情逸致。整首诗寓含哲理,表达了诗人对于时代气象和个人心境的深刻洞察。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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