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《次韵东坡蒲涧寺·其一》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 七言律诗  押[麻]韵

满山红白桑花,蒲涧深中尽可家。

景泰得泉从卓锡安期种枣说成瓜。

岂无仙化羊如石,尚有书踪壁似鸦。

一饭招提共僧语,法华经里问牛车

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诗文中出现的词语含义

安期(ān qī)的意思:安排时间;规定时间

红白(hóng bái)的意思:红色和白色,代表吉祥和不吉祥、喜庆和丧事等相对的含义。

牛车(niú chē)的意思:指人力驱动的牛拉的车辆,比喻力量薄弱、速度慢、效率低下。

桑花(sāng huā)的意思:指空欢喜、虚有其表的事物。

问牛(wèn niú)的意思:指对一个问题明明知道答案,却故意追问别人,以显示自己的聪明才智。

仙化(xiān huà)的意思:指人们通过修炼或者其他方式,达到超凡脱俗的境界,成为仙人。

一饭(yī fàn)的意思:指一顿饭,表示简单的食物或者一餐饭的能力。

招提(zhāo tí)的意思:招募、征集

卓锡(zhuó xī)的意思:指人才出众,品德高尚。

注释
满山:遍布整个山头。
红白:红色和白色的。
福桑花:可能是指桑树上的花朵,福桑象征吉祥。
蒲涧:地名,可能是一个溪涧。
尽可家:完全可以作为居所。
景泰:明朝一位皇帝的年号。
卓锡:卓锡泉,传说中的圣泉。
安期:古代传说中的长生不老的人物。
种枣说成瓜:据说安期能种枣子变成果实。
仙化:变为仙人。
羊如石:石羊,可能象征着仙人的神奇变化。
书踪:书写的痕迹。
壁似鸦:墙壁上的字迹黑如乌鸦。
招提:佛教寺庙名。
僧语:与僧人交谈。
法华经:佛教经典。
牛车:可能指的是经文中的寓言或典故。
翻译
满山盛开红白桑花,蒲涧深处适宜安家。
景泰年间发现清泉涌出,据传是安期生种枣变瓜。
难道没有仙人幻化为石羊?墙壁上还有书迹像乌鸦。
在招提寺共僧侣交谈,询问《法华经》中的牛车故事。
鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《次韵东坡蒲涧寺(其一)》。诗中的意境和语言都颇具特色,让我们逐句解析:

"满山红白福桑花,"

这里用“满山”来形容桑树覆盖的广泛,配合“红白”二色,不仅描绘了景象,还隐含着丰收的喜悦和自然界的美好。

"蒲涧深中尽可家。"

“蒲涧”指的是河流或溪谷,诗人借此表达对居住于其间的向往之情,暗示了对于清净环境的追求。

"景泰得泉从卓锡,"

“景泰”可能是地名或事件,“得泉”则意味着获得清泉水源,而“从卓锡”则是一种自然而然的过程,没有强迫和人为的痕迹。

"安期种枣说成瓜。"

这里提到的是一个叫做“安期”的人物,可能是对某位神仙或高僧的敬称,“种枣说成瓜”则是一种比喻,用来形容事物自然而然地发生变化,不强求结果。

"岂无仙化羊如石,尚有书踪壁似鸦。"

“岂无”表达疑问的语气,而“仙化羊如石”暗示了对超脱世俗、达到某种精神境界的向往;“尚有书踪壁似鸦”则是说墙上还有书迹,形状宛如黑色的乌鸦,这里可能是在描绘古寺中的陈旧与沧桑。

"一饭招提共僧语,"

这句诗表达了对和尚们共同进食、交流佛法的场景,体现了一种超脱物质的修行生活。

"法华经里问牛车。"

“法华经”是佛教重要经典之一,而“问牛车”则可能是一种比喻,用来询问或探讨生命和世界的真谛。

整首诗通过对自然景观、古寺环境以及与僧侣共度时光的情境描绘,展现了诗人对于清净生活的向往,以及对于佛法修行的追求。诗中充满了对超脱世俗、达到精神自由状态的渴望,同时也流露出一种淡泊明志的人生态度。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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