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《示儿定孙二绝·其一》全文
宋 / 陈淳   形式: 七言绝句  押[支]韵

童蒙发轫初时,庸圣分岐所之

凡百儿嬉戏事,汝皆鄙俚不须为。

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诗文中出现的词语含义

鄙俚(bǐ lǐ)的意思:指粗俗庸俗,低级趣味。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

初时(chū shí)的意思:指事物刚开始的时候,初期阶段。

儿嬉(ér xī)的意思:形容孩子玩耍嬉戏的样子。

发轫(fā rèn)的意思:

(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

凡百(fán bǎi)的意思:凡百意为“所有的”、“一切的”,表示包括所有的事物或人。

分岐(fēn qí)的意思:指道路、思路、事物等分开或分叉的情况。

所之(suǒ zhī)的意思:指所述或所说的地方或事物。

童蒙(tóng méng)的意思:指年幼无知,缺乏经验和见识。

嬉戏(xī xì)的意思:指玩耍、嬉戏、游戏等轻松愉快的活动。

小儿(xiǎo ér)的意思:指儿童、小孩子。

注释
童蒙:儿童启蒙阶段。
发轫:开始起步。
庸圣:平凡与圣贤。
分岐:分歧。
谨:谨慎。
所之:所走的道路。
凡百:所有的。
小儿:孩童。
嬉戏事:游戏之事。
汝:你。
皆:都。
鄙俚:粗俗、低俗。
不须:不必。
翻译
儿童启蒙之初,平凡与圣贤之路开始分歧
所有孩童的游戏之事,你都应看作粗俗,不必效仿
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈淳写给儿子和孙子的训诫诗。首句"童蒙发轫最初时"描绘了儿童启蒙阶段,如同刚刚起步的马车,象征着学习生涯的起点。"庸圣分岐谨所之"强调在这个关键时期,要谨慎选择人生道路,区分平庸与圣贤的不同路径。

接下来的两句"凡百小儿嬉戏事,汝皆鄙俚不须为",诗人告诫孩子们,玩耍虽是孩童天性,但不应沉溺于粗俗的游戏,应该专注于学业和品德修养,树立正确的人生观。整体来看,这首诗寓教于言,体现了对后代子孙的殷切期望和教导。

作者介绍

陈淳
朝代:明

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