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《许母贞节》全文
明 / 黄佐   形式: 古风

松生金井上,形影相依

畴能秉孤洁,莫若侬自知

志本如贞松,风摧恒不移。

井洌如侬心,岂有波澜时。

发登许门,汲绠自持

中道羸其瓶,恻恻侬心悲。

兰镫瞹缌幕,皓月空闺

矢心所天枝叶华滋

速狱大难拯救方清夷。

有纬不遑恤,宗枋日光辉

古今大谊,懿哉两贞嫠

瞻彼井上松,永言动遐思

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诗文中出现的词语含义

波澜(bō lán)的意思:形容事物变化起伏不定,波动不安定。

不遑(bù huáng)的意思:不可与之相比或媲美。

恻恻(cè cè)的意思:形容悲伤或痛苦的样子。

大谊(dà yì)的意思:大道理、大道理、宏伟的道义。

大难(dà nàn)的意思:经历了巨大的困难和危险后,必然会有好运和幸福降临。

发登(fā dēng)的意思:指事情一发生就引起轩然大波,引起重大影响。

孤洁(gū jié)的意思:形容个体独立、纯洁无瑕。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

光辉(guāng huī)的意思:光明耀眼的辉煌。

皓月(hào yuè)的意思:明亮的月光,指明亮的月亮或月光洒满的夜晚。也用来形容光明、纯洁、明亮的事物。

华滋(huá zī)的意思:形容文采华丽、富有滋味。

汲绠(jí gěng)的意思:汲绠是一个古代成语,意思是用绳子从井里汲水,比喻勤奋努力,不辞辛苦。

结发(jié fà)的意思:指夫妻结发相依,形容夫妻之间的亲密和恩爱。

金井(jīn jǐng)的意思:金井指的是从井中取出黄金,比喻得到了宝贵的财富或珍贵的东西。

空闺(kōng guī)的意思:指女子没有嫁出去,仍然守在家中的状态。

日光(rì guāng)的意思:指阳光,也用来形容事物明亮、光彩夺目。

生金(shēng jīn)的意思:指通过经商、投资等方式赚取金钱。

矢心(shǐ xīn)的意思:真心实意、一片诚心的意思。

速狱(sù yù)的意思:指速度快,迅猛,如狱吏一样迅速。

所天(suǒ tiān)的意思:所指的天地,泛指世界、宇宙。

遐思(xiá sī)的意思:指思考问题时思维跳跃,联想广泛,思绪飘忽不定。

相依(xiāng yī)的意思:相互依赖,互相关联

形影(xíng yǐng)的意思:形影是一个形容词,意思是形体和影子都存在,形容人或物体的形状、形态和姿态非常相似。

言动(yán dòng)的意思:言语和行动

永言(yǒng yán)的意思:永远的话语;永不更改的言论。

月明(yuè míng)的意思:形容月亮明亮照耀的夜晚。

贞松(zhēn sōng)的意思:指人的品德高尚,坚守正道,不受外界诱惑。

贞嫠(zhēn lí)的意思:指守节的寡妇。

拯救(zhěng jiù)的意思:拯救是指解救、救助,使人摆脱困境或危险。

枝叶(zhī yè)的意思:指一个整体中的细节或次要部分。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

自持(zì chí)的意思:自己克制,不依赖他人。

鉴赏

这首诗以“井上松”为象征,描绘了一位母亲的贞节与坚韧。诗中通过“松生金井上,形影自相依”开篇,将母亲比作井边的松树,形象地展现了她的独立与坚强。接下来,“畴能秉孤洁,莫若侬自知”,表达了母亲坚守自我,不为外界所动摇的决心。

“志本如贞松,风摧恒不移”进一步强调了母亲的坚定意志,即使面对困难和挑战,她也能像松树一样屹立不倒。而“井洌如侬心,岂有波澜时”则比喻母亲的心灵如同清澈的井水,纯净无瑕,无论外界如何动荡,她的心境始终平静。

“结发登许门,汲绠长自持”描述了母亲在家庭中的角色和责任,她不仅承担起家庭的重担,还时刻保持对家庭的忠诚和关爱。“中道羸其瓶,恻恻侬心悲”则表达了在家庭困境中,母亲内心的痛苦和挣扎。

“兰镫瞹缌幕,皓月明空闺”描绘了夜晚的宁静与母亲的孤独,但“矢心报所天,枝叶期华滋”表明母亲虽处困境,却依然坚守信念,期待家庭的繁荣与幸福。

“速狱蒙大难,拯救方清夷”可能指的是母亲在家庭或社会中遭遇的不幸和挑战,但她始终保持着积极的态度,寻求解决问题的方法。“有纬不遑恤,宗枋日光辉”赞扬了母亲的智慧和勇气,以及她在困境中展现出的光芒。

最后,“古今明大谊,懿哉两贞嫠”总结了母亲的美德,不仅在当时,而且在历史的长河中都值得尊敬和颂扬。“瞻彼井上松,永言动遐思”以对“井上松”的仰望,表达了对母亲精神的无限敬仰和思考。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深情的叙述,展现了母亲在家庭和社会中的崇高地位和伟大贡献,赞美了她的贞节、坚韧和无私奉献的精神。

作者介绍

黄佐
朝代:明

(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
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