飞升（fēi shēng）的意思：指人的灵魂超越尘世的束缚，达到更高的境界或层次。

卦气（guà qì）的意思：

(1).以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。相传 文王 序《易》，以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自 汉 孟喜 、 京房 等。参阅 清 庄存与 《卦气解》。
(2).术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇、阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，也叫卦气。

后世（hòu shì）的意思：指将来的世代或后代。

迷徒（mí tú）的意思：迷失了方向，不知道往哪里走

泥象（ní xiàng）的意思：比喻模仿得非常逼真，几乎难以分辨真伪。

气望（qì wàng）的意思：指人的声望和威望。

却行（què xíng）的意思：指行动虽然迟缓，但能够取得成功。

设象（shè xiàng）的意思：指以事物的一部分代表整体，或以整体代表一部分。

忘言（wàng yán）的意思：指人说话前后不一致，或说话不清楚，无法表达清楚自己的意思。

言意（yán yì）的意思：言辞所表达的意思或含义。

仪形（yí xíng）的意思：形态端庄，举止得体，有礼貌。

自明（zì míng）的意思：自然明白，不需要解释或说明。

此诗为宋代文学家张伯端所作，名为《绝句六十四首（其三十七）》。这是一首探讨易经哲学与象数关系的诗歌。

“卦中设象本仪形”一句表明作者对易经中的八卦和六十四卦变化有深刻理解，认为这些卦象是根据一定规律设置，有其内在的意义和结构。"得象忘言意自明"则进一步阐述，当人们真正领悟到卦象背后的哲理时，就不需要再依赖语言文字，因为这种理解超越了言语，直接指向心灵与宇宙之间的沟通。

然而，“后世迷徒惟泥象”一句批评了后来一些人只停留在表面的卦象解读上，不去深究其背后的哲理和精神内涵。"却行卦气望飞升"则是对这些人盲目追求通过卦象进行的某种修炼或巫术，希望达到某种境界或能力，但这种做法往往缺乏深刻理解。

总体来说，这首诗反映了作者对于易经哲学的认同与批判，也展现了对后世解读和运用易经的一种担忧。通过这短短四句，张伯端表达了一种超越象征直达真理的追求，以及对浅尝辄止之人的深刻警示。