- 诗文中出现的词语含义
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不测(bù cè)的意思:意外的事情或突发事件
放旷(fàng kuàng)的意思:指放松心情,放任自由,不受拘束。
和息(hé xī)的意思:指和睦相处,消除矛盾,达到和平的状态。
九丹(jiǔ dān)的意思:形容颜色十分鲜艳,美丽夺目。
况乃(kuàng nǎi)的意思:更何况,何况
南华(nán huá)的意思:指南方地区的华夏人,也泛指南方人。
轻举(qīng jǔ)的意思:轻而易举地举起或移动物体,形容事情容易做到。
神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。
太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。
太和(tài hé)的意思:指和谐、和平、统一的状态。
逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
玄远(xuán yuǎn)的意思:玄远是一个形容词,用来形容事物的深远、高深或超越寻常的程度。
造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。
- 翻译
- 南华传承道家根源,深奥遥远所以难测。
行动间与自然造化共游,静下来则融合于宇宙的和谐之气中。
超脱于生死之外,自在地遨游在神明的领域。
更何况凭借九转丹药的力量,轻松升腾回归到宇宙的终极本原。
- 注释
- 南华:指《南华经》,即《庄子》,代表道家思想。
源道宗:源头、根本,这里指道家哲学的根本。
玄远:深奥、玄妙,难以理解或达到。
动:行动、活跃。
造化:大自然的创造演化过程。
静:静止、宁静。
太和:宇宙间最和谐、最完美的状态。
放旷:心胸开阔,超脱不羁。
生死:生命的开始与终结,象征尘世的束缚。
神明域:超越凡俗的神圣领域。
况乃:更何况。
九丹:道教中炼制的高级丹药,象征高深的修行方法。
轻举:轻而易举地飞升。
太极:宇宙的原始混沌状态,也是道家哲学中的最高境界。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人吴筠的作品,名为《高士咏(其八)南华真人》。从诗中可以感受到作者对道家哲学和修炼思想的深刻理解与赞美。
"南华源道宗,玄远故不测" 展示了南华真人的道法渊源流长,其奥秘难以衡量,体现了道家的神秘主义和超验性。"动与造化游,静合太和息" 描述了真人在动静之间自由自在地融入自然界,与宇宙之气相合,达到了内心的平和与宁静。
"放旷生死外,逍遥神明域" 表现了修炼者超脱世俗生死的束缚,在精神层面达到一种自由自在、明净无染的境界。"况乃资九丹,轻举归太极" 描绘了真人通过服食九转金丹等修炼手段,最终达到了返璞归真的最高境界。
整首诗语言简洁而意蕴深远,充分展现了作者对道家文化的理解和崇敬之情。
- 作者介绍
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代诸生送蒋守·其二
长淮之南,楚为最剧。守者为谁,以才以德。
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两宫圣明,柱上记名。
送裴守
维时西南,巴蜀一道。强楚侵疆,故蜀东徼。
水激以猛,山迫而峭。人性坚悍,地形险要。
孰往而使,孰抚而教。惟帝难之,乃眷东顾。
曰山阳守,智足知务。能正而和,能察而恕。
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设施有本,先后有序。可者立行,不可立去。
公曰来汝,吏受约束。天子圣人,汝勿苛酷。
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贼侮则犯,贼畏则挫。勉之在勤,戒之在惰。
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奸者鼠伺,狂者兽攫。一邑性命,弓手是持。
选择补之,训练使之。即有能者,有以劳之。
即不能者,戒之告之。在昔汉氏,蛮多变者。
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汝无自恃,皇帝神武。凡公敕戒,吏皆奉行。
何法不恕,何刑不平。何兵不练,何技不精。
一纲尽举,百为大成。盗贼衰息,蛮夷信服。
四封之内,截然整肃。小人有依,良民受福。
天子嘉之,驰传以召。慈母喜之,载色载笑。
神亦祚之,永锡难老。
《送裴守》【宋·徐积】维时西南,巴蜀一道。强楚侵疆,故蜀东徼。水激以猛,山迫而峭。人性坚悍,地形险要。孰往而使,孰抚而教。惟帝难之,乃眷东顾。曰山阳守,智足知务。能正而和,能察而恕。严所以立,宽所以辅。性不狎侮,躬有法度。是表是仪,可俾可付。其往钦哉,所居必裕。公拜稽首,驰传以起。入境褰帷,登山叱驭。设施有本,先后有序。可者立行,不可立去。公曰来汝,吏受约束。天子圣人,汝勿苛酷。民心无他,罪生不足。穷阎荒村,颓垣破屋。岂可罗网,更入牢狱。公曰兵官,当去其懦。贼侮则犯,贼畏则挫。勉之在勤,戒之在惰。兵要素练,慎勿安坐。公曰县尉,县无城郭。奸者鼠伺,狂者兽攫。一邑性命,弓手是持。选择补之,训练使之。即有能者,有以劳之。即不能者,戒之告之。在昔汉氏,蛮多变者。失信失恩,扰之故也。今则不然,有以处汝。德以服汝,威以御汝。恩以结汝,信以固汝。汝无自恃,皇帝神武。凡公敕戒,吏皆奉行。何法不恕,何刑不平。何兵不练,何技不精。一纲尽举,百为大成。盗贼衰息,蛮夷信服。四封之内,截然整肃。小人有依,良民受福。天子嘉之,驰传以召。慈母喜之,载色载笑。神亦祚之,永锡难老。
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