十度星岩去，依师一片霞。
《寄真公》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白莲（bái lián）的意思：指伪善、虚伪的人。
浮云（fú yún）的意思：比喻虚幻、不真实的事物或情感。
蕙草（huì cǎo）的意思：指聪明、有才华的人。
袈裟（jiā shā）的意思：指佛教僧人穿的衣服，也用来比喻假装虔诚或伪装自己。
兰蕙（lán huì）的意思：指芬芳美丽的花草，也用来形容文采或才情出众的女子。
莲花（lián huā）的意思：比喻人的品质高尚，如莲花一般纯洁无瑕。
相待（xiāng dài）的意思：互相等待或互相接待
一片（yī piàn）的意思：形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。
有家（yǒu jiā）的意思：指一个人有了家庭，有了自己的家。
远公（yuǎn gōng）的意思：指离家远行的人。
醉石（zuì shí）的意思：形容酒醉后眩晕的感觉。
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《寄真公》。诗中以“十度星岩去，依师一片霞”开篇，描绘了诗人多次前往星岩，寻求高僧真公指导的情景，比喻为如霞光般明亮的师道之光。接着，“不因远公好，争见白莲花”，表达了诗人对真公高尚品德的赞美，并暗示了真公如同白莲般纯洁无瑕。
“醉石劳相待，浮云尚有家”，这两句进一步展现了诗人与真公之间深厚的情谊。诗人以“醉石”自喻，表示自己虽有醉意，但心怀敬仰之情，期待着与真公的相遇；而“浮云尚有家”则以浮云比喻世事变幻，强调了真公在纷扰世间仍能保持内心的宁静和归宿。
最后，“持将兰蕙草，且结尔袈裟”，诗人以兰花和蕙草象征高洁的品质，表达出自己愿意追随真公的脚步，学习并实践佛法的决心。同时，也预示着诗人将与真公一同修行，结伴而行。
整首诗通过生动的比喻和深情的叙述，展现了诗人对高僧真公的崇敬之情以及对佛法的向往之心，同时也流露出诗人对人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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君不见宁王当日争门迎，三十六宫学新声。
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西城烟景何疏索，王子宦情殊不恶。
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《听王子定吹箫》【宋·李新】水花浸鬓根，荷叶践衫色。西城王老子，豪健不可得。客从日没来，鹑衣遍黄埃。银杯未羽化，公馀烦一开。山猿供嘉果，书萤惊蜡炬。能持白玉箫，为作苍鸾语。凉飙助清奏，雨脚挥残暑。台边舞凤拍云来，潭底吟龙撇波去。君不见宁王当日争门迎，三十六宫学新声。玉人今夜教何处，二十四桥空月明。西城烟景何疏索，王子宦情殊不恶。有田日种黄金茅，叵奈蠹虫摇齿脚。少年英气无羁络，浩唱高弹神自若。春风走马入花林，红日垂头困瑶阁。老去腰支便矍铄，座人那肯妨诙谑。飞觞得似少年时，西窗几度灯花落。
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