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《黔阳》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗  押[阳]韵

龙标下古黔阳,二水交流里长

风土时为异俗车书此日混遐荒

林带毵毵碧,橙实经秋颗颗黄。

清昼柏台讼牒,旋吟佳句焚香

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诗文中出现的词语含义

柏台(bǎi tái)的意思:柏木是一种常见的树木,柏台指的是柏木制成的平台或台阶。成语柏台比喻高位,权势等。

车书(chē shū)的意思:指行驶的车辆上写的字,比喻言辞直截了当,直抒胸臆。

橙实(chéng shí)的意思:形容事物成熟或达到最佳状态。

二水(èr shuǐ)的意思:指同一水域中的两条水流,比喻相互不相容、势不两立的两个团体或势力。

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

风土(fēng tǔ)的意思:指地方的风俗、习惯、特色等。

佳句(jiā jù)的意思:佳句是指优美的句子或诗句,具有艺术性和表达力。

交流(jiāo liú)的意思:指人与人之间互相沟通、交换思想、信息、经验等。

里长(lǐ cháng)的意思:指村庄或社区中的负责人,也可泛指地方官员。

林带(lín dài)的意思:指树木丛生的地带,也用来比喻边界或过渡地带。

龙标(lóng biāo)的意思:指人物或事物在某一领域中具有卓越地位或突出表现。

毵毵(sān sān)的意思:形容头发稀疏、稀少。

时为(shí wéi)的意思:指某个时刻或某个阶段是某种情况的时候。

讼牒(sòng dié)的意思:指作为诉讼的证据而提供的文件。

往时(wǎng shí)的意思:指过去的时光或往事。

遐荒(xiá huāng)的意思:遥远而荒凉,形容地方偏僻或荒芜。

下古(xià gǔ)的意思:下古是一个汉语成语,指的是古代的一种状态或时期,通常用来形容某个事物或观念非常古老、陈旧。

异俗(yì sú)的意思:与常规习俗不同的风俗习惯

鉴赏

这首诗描绘了黔阳地区的自然风光与人文风貌。首联“龙标山下古黔阳,二水交流万里长”以龙标山为背景,点出黔阳的地理位置,通过“二水交流”形象地展现了该地区丰富的水资源和辽阔的地域特色。颔联“风土往时为异俗,车书此日混遐荒”对比古今,表达了对当地独特风俗习惯的赞美以及对今日文化融合的感慨。颈联“棕林带露毵毵碧,橙实经秋颗颗黄”细腻描绘了黔阳的自然景观,棕榈树在晨露中显得碧绿生机,橙子在秋天里呈现出金黄色,充满丰收的喜悦。尾联“清昼柏台无讼牒,旋吟佳句旋焚香”则展现了黔阳地区的宁静和谐,白天官府无纷争,诗人在此处吟诗作赋,焚香静思,营造了一种超脱世俗、追求精神境界的氛围。整首诗通过对黔阳自然景色和人文环境的描绘,展现了作者对这片土地的深厚情感和对美好生活的向往。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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