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《论诗次铁庐韵》全文
清 / 丘逢甲   形式: 古风

元音古本天生何事时流竞争

世界中几雄国,惜无人起与连衡

迩来诗界革命,谁果独尊吾未逢。

流尽玄黄笔头血,茫茫词海群龙

新筑诗中大舞台侏儒几辈剧堪哀。

即今开幕神手,要选人天绝代才。

台上风云浩歌不须猛士搜罗

拔山妄费重瞳力,夜半虞兮唱奈何

北派南宗各自誇,可能流响脱淫哇。

诗中果有真王在,四海何妨一家

彼此纷纷界疆,谁知世有大文章。

中天北斗都无定,浮海观星上大郎。

芭蕉雪里供摹写绝妙诗王右丞。

米雨欧风作吟料,岂同隆古事无徵

四海横流定居千村万落犁锄

荆州失后吟梁父,空忆南阳草庐

展卷重吟民主篇,海山东望独悽然。

英雄成败凭人论,赢得诗中自纪年

四海都知有蛰庵,重开诗史雄谈

大禽大兽今何世,目极全球战正酣。

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诗文中出现的词语含义

拔山(bá shān)的意思:指力量强大,能够克服困难,战胜困难。

芭蕉(bā jiāo)的意思:指人的生活环境艰苦,但品德高尚,不受外界环境的影响。

北斗(běi dǒu)的意思:指北斗星,比喻坚定不移的方向或者引导。

笔头(bǐ tóu)的意思:指写文章或书法时的笔尖或笔锋。

彼此(bǐ cǐ)的意思:互相;相互之间

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

草庐(cǎo lú)的意思:指简陋的茅草屋,比喻简陋的住所或生活环境。

成败(chéng bài)的意思:成功和失败。

词海(cí hǎi)的意思:指词汇的海洋,指词语非常丰富多样。

大文(dà wén)的意思:形容文字或文章的内容丰富,表达深刻。

定居(dìng jū)的意思:安定地居住在某个地方,不再迁移。

都知(dōu zhī)的意思:指对某事情了然于心,心中都明白。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

独尊(dú zūn)的意思:指一个人或一个团体傲慢自大,不容忍别人的存在或意见,只信任自己,不尊重他人。

迩来(ěr lái)的意思:指近来、最近的一段时间

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

风云(fēng yún)的意思:风云指的是风云变幻,形容世事变化快速,多用来形容人物的兴衰或事物的变迁。

革命(gé mìng)的意思:指人民为了推翻旧制度,建立新社会而进行的斗争。

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

古事(gǔ shì)的意思:指古代的事情或历史事件。

古本(gǔ běn)的意思:指古代的书籍或文献。

海战(hǎi zhàn)的意思:指两军在海上进行的战斗。

浩歌(hào gē)的意思:形容歌声宏亮、激昂壮丽的样子。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

何妨(hé fáng)的意思:没有必要担心或阻止,表示无妨。

横流(héng liú)的意思:形容水流、人流等横向流动,不受阻挡。

即今(jí jīn)的意思:即刻,现在。

纪年(jì nián)的意思:指按照年代顺序记录历史事件或个人年龄的方法。

界疆(jiè jiāng)的意思:界疆指的是国家或地区的边界。

竞争(jìng zhēng)的意思:指不同个体或团体为了争取同一目标而进行的相互竞争。

荆州(jīng zhōu)的意思:指人勇猛、刚强,具有坚定的意志和勇气。

绝妙(jué miào)的意思:非常出色或极其美妙

绝代(jué dài)的意思:指超越一切,无与伦比的卓越和绝世无双的才能、美貌或品德。

开幕(kāi mù)的意思:指某个活动或事件的开始或拉开序幕。

可能(kě néng)的意思:有可能发生或存在的事物

犁锄(lí chú)的意思:指耕犁和锄头,比喻辛勤耕耘、努力工作。

连衡(lián héng)的意思:连续不断地连结或联系

梁父(liáng fù)的意思:指父亲为儿子担忧,关切儿子的成长和前途。

流响(liú xiǎng)的意思:流传的声音或消息。

隆古(lóng gǔ)的意思:形容声音洪亮、嘹亮。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

猛士(měng shì)的意思:指勇猛的士兵或英雄人物。

妙能(miào néng)的意思:指某人的才能或技艺非常出众,超乎寻常。

民主(mín zhǔ)的意思:指人民自由平等地参与国家和社会事务的一种政治制度。

摹写(mó xiě)的意思:

[释义]
(1) (动)照着样子写。
(2) (动)泛指描写。
[构成]
偏正式:摹〔写
[例句]
摹写人物情状。(作谓语)

目极(mù jí)的意思:指眼睛的瞳孔极小,形容目光极为集中或专注。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

南宗(nán zōng)的意思:南宗是一个指代佛教南宗宗派的成语,也用来形容某一事物或思想在一定地区或团体中占据主导地位。

南阳(nán yáng)的意思:指人物志向远大,有抱负,有雄心壮志。

欧风(ōu fēng)的意思:指西方风格或欧洲风情。

全球(quán qiú)的意思:指整个地球,表示涉及到全世界范围的事物或情况。

群龙(qún lóng)的意思:指众多雄壮威武的龙一起出现的景象,也比喻众多强大的力量集合在一起。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

山东(shān dōng)的意思:形容人勇敢、刚强,也用来形容事物坚固、稳定。

上风(shàng fēng)的意思:占据优势,处于有利地位

神手(shén shǒu)的意思:指非常高超的技艺或能力,形容某人在某个领域的技术或才能非常出众。

诗王(shī wáng)的意思:指诗歌创作上非常有造诣的人,也可用来称赞文学上的巨匠。

诗史(shī shǐ)的意思:指诗人的才华和作品的历史。

诗界(shī jiè)的意思:指诗歌创作领域,也可用来形容诗人的世界。

时流(shí liú)的意思:指时间如水流逝,意味着时间的流动和变化。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

搜罗(sōu luó)的意思:搜集、收集

天生(tiān shēng)的意思:与生俱来,天赋的,本性的。

未定(wèi dìng)的意思:尚未确定或决定的状态

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

舞台(wǔ tái)的意思:指演出戏剧、舞蹈等艺术表演的场所。

无徵(wú zhēng)的意思:没有踪迹或线索。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

雄谈(xióng tán)的意思:指言辞气势雄壮,自视甚高。

雄国(xióng guó)的意思:指国家强大、雄壮的国家。

选人(xuǎn rén)的意思:选拔人才,选择合适的人担任某项工作或职务。

玄黄(xuán huáng)的意思:指古代中国哲学中的两个极端颜色,玄指黑色,黄指黄色,代表天地的极端。

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

赢得(yíng de)的意思:获得胜利或成功

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

元音(yuán yīn)的意思:指声音中的元音部分,没有辅音的声音。

云发(yún fā)的意思:形容云彩繁多、变幻不定。

展卷(zhǎn juǎn)的意思:展开卷轴,指展开事物的全貌或全面呈现。

重瞳(zhòng tóng)的意思:形容眼神炯炯有神,目光锐利。

中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。

中大(zhōng dà)的意思:中等大小、中等程度。

侏儒(zhū rú)的意思:指身材矮小、短小精悍的人。

千村万落(qiān cūn wàn luò)的意思:形容分散在广大地区的村庄和落户点。也用来形容人口分散、稀疏的地方。

鉴赏

这首诗《论诗次铁庐韵》由清代诗人丘逢甲所作,其内容深邃,探讨了诗歌创作与时代变迁的关系,以及诗人在社会变革中的角色和责任。

首句“元音从古本天生”,点明了诗歌的根源在于古老的文化传统,强调了诗歌的原始生命力。接下来,“何事时流务竞争”则表达了对当下社会中过度追求功利、忽视诗歌本质的批评。诗人认为,在诗歌的世界里,存在着多个强大的国家(指不同的诗歌流派或风格),但可惜的是,没有一个能够真正团结起来,形成统一的声音。

随后,“迩来诗界唱革命,谁果独尊吾未逢”反映了诗人对现代诗歌革新运动的观察与思考。他提到近来诗歌界倡导革命,但并未见到真正的领袖或权威人物出现。接着,“流尽玄黄笔头血,茫茫词海战群龙”描绘了诗人对现代诗歌创作艰辛与激烈竞争的感慨。

“新筑诗中大舞台,侏儒几辈剧堪哀”表达了诗人对新兴诗歌形式的期待,同时也对那些未能达到一定高度的诗人表示惋惜。接下来,“即今开幕推神手,要选人天绝代才”预示着未来的诗歌舞台上将有杰出人才的涌现,他们将引领诗歌发展。

“台上风云发浩歌,不须猛士再搜罗”暗示了未来的诗歌将充满激情与力量,不再需要通过暴力或强力来推动。接下来,“拔山妄费重瞳力,夜半虞兮唱奈何”借用历史典故,表达了对过去某些过分追求力量与英雄主义的反思。

“北派南宗各自誇,可能流响脱淫哇”指出南北诗歌流派各有特色,但都应避免过于放纵或偏离正轨。接下来,“诗中果有真王在,四海何妨共一家”表达了诗人对诗歌统一性和包容性的向往,希望不同流派能够和谐共存。

“彼此纷纷说界疆,谁知世有大文章”提醒人们不要局限于狭隘的界限,而应看到诗歌作为宏大叙事的力量。“中天北斗都无定,浮海观星上大郎”以天象比喻,说明诗歌发展方向的不确定性,鼓励诗人探索未知。

“芭蕉雪里供摹写,绝妙能诗王右丞”赞扬了王维(字摩诘,号右丞)的诗歌成就,将其比作在雪中芭蕉上的艺术创作。接下来,“米雨欧风作吟料,岂同隆古事无徵”表达了对西方文化影响下诗歌创作的思考,认为不应完全模仿或排斥外来影响。

“四海横流未定居,千村万落废犁锄”描绘了社会动荡不安的景象,与诗歌创作的相对稳定形成了对比。“荆州失后吟梁父,空忆南阳旧草庐”引用历史典故,表达了对失去家园的感伤之情。

“展卷重吟民主篇,海山东望独悽然”表达了诗人对民主与和平的渴望,以及对远方的眺望。“英雄成败凭人论,赢得诗中自纪年”总结了历史与个人命运的关系,强调了诗歌作为记录与见证的作用。

最后,“四海都知有蛰庵,重开诗史作雄谈”表明诗人丘逢甲希望通过自己的努力,为诗歌历史增添新的篇章,展现其雄辩之才。整首诗展现了诗人对诗歌艺术的深刻见解,以及对社会变革与个人责任的思考。

作者介绍
丘逢甲

丘逢甲
朝代:清   字:仙根   号:蛰庵   籍贯:南武山   生辰:1864年~1912年

丘逢甲(1864年~1912年),汉族,字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平(今广东蕉岭),1864年生于台湾苗栗县铜锣湾,1887年中举人,1889年己丑科同进士出身,授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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