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《言行吟》全文
宋 / 邵雍   形式: 古风

不失仁,行不失义。自天祐之,吉无不利

言与仁背,行与义乖。天且不祐,人能行哉。

有商君者,贼义残仁。为法自弊,车分其身。

始知行义仁者便是延年寿人

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诗文中出现的词语含义

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

不失(bù shī)的意思:不丢失,不减损。

不利(bù lì)的意思:指不利于自己的情况或不利的局势。

仁者(rén zhě)的意思:指具有仁爱之心、善良品德的人。

寿人(shòu rén)的意思:祝福他人长寿

为法(wéi fǎ)的意思:为了法律、正义而做事情。

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

行与(xíng yǔ)的意思:行动与言语一致,言行一致

行义(xíng yì)的意思:

躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》:“纵马 华山 ,放牛 桃林 ,示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下,岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》:“今边境无事,宜当修仁行义,尚於无为,令家给人足,安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》:“老乡,你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行,道义。《荀子·礼论》:“礼者,断长续短,损有餘,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》:“始 汤 ( 张汤 )为小吏时,与钱通。及 汤 为大吏, 甲 ( 田甲 )所以责 汤 行义过失,亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》:“喜君行义甚高,开我之箱,分文不取,亦足敬也。”
(2).指履历,事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九:“予即爱其( 韦应物 )诗,因考次其平生行义官阀,皆有凭藉始终,可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》:“谨具歷官行义,牒付史馆,俾传循吏者采览焉。”

延年(yán nián)的意思:延长寿命,延续生命。

益寿(yì shòu)的意思:延长寿命,增加健康长寿的功效

有商(yǒu shāng)的意思:有经商的能力和智慧,指人有做生意的才能。

贼义(zéi yì)的意思:指做坏事却有一种义气、忠诚的行为。

知行(zhī xíng)的意思:指知道道理并付诸实践,将知识转化为行动。

为法自弊(wèi fǎ zì bì)的意思:指违背法律规定,自己给自己带来损害。

延年益寿(yán nián yì shòu)的意思:延长寿命,增加健康年数

注释
言:言语。
失:违背。
仁:仁德。
行:行为。
义:道义。
自:来自。
祐:保佑。
吉:吉祥。
乖:偏离。
天且不祐:连天都不佑护。
商君:指商鞅。
贼:破坏。
弊:害。
车分其身:比喻身败名裂。
始知:才明白。
延年益寿:增寿延年。
翻译
言语符合仁德,行为遵循道义。上天保佑,吉祥无往不利。
言语违背仁爱,行为偏离正义。连天都不佑护,人还能有所作为吗?
有个叫商君的人,破坏道义,摧残仁德。制定的法律反而害了自己,最终身败名裂。
这才明白,实行仁义修持品德的人,才是增寿延年之人。
鉴赏

这首诗名为《言行吟》,是宋代哲学家邵雍所作。诗中强调了言语和行为应与仁义相符合的重要性。诗人认为,如果一个人的言论与仁德相悖,行动违背道义,连上天都不会保佑,人的行为也将难以顺利。接着,诗人以商鞅为例,指出他虽制定严苛法律却导致自身衰败,暗示施行暴政者必将自食其果。

诗的核心观点是,坚持仁义之道并付诸实践的人,才是能够获得长久福祉的人。邵雍通过此诗倡导道德修养和行为准则在个人生活中的重要性,提醒人们言行一致,遵循仁义,才能得到真正的吉祥和长寿。

作者介绍
邵雍

邵雍
朝代:宋   字:尧夫   生辰:1011年—1077年

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
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