《弘治五年九月八日司空戴先生召诸公为白去寺之游归途间张靖州有九日遣怀之作遂次其韵十四首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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阿奴（ā nú）的意思：指妇女、女子。
不待（bù dài）的意思：不等待，不耐烦
戴笠（dài lì）的意思：指人的头上戴着笠帽，比喻隐藏真实身份或隐藏真实意图。
登山（dēng shān）的意思：登上山峰，比喻努力奋斗，克服困难，取得成功。
归路（guī lù）的意思：指回家的路或返回原处的途径。
胡不（hú bù）的意思：表示没有不可以，无论什么都可以做到。
九日（jiǔ rì）的意思：指时间短暂，形容事物转瞬即逝。
马前（mǎ qián）的意思：指事物发展或行动的先后次序颠倒。
曲水（qǔ shuǐ）的意思：曲水，指水流弯曲蜿蜒的样子。
山屐（shān jī）的意思：指山区人民穿的木底草鞋。
尚书（shàng shū）的意思：指古代官职，掌管文书、文件的官员，也泛指书籍、文书。
登山屐（dēng shān jī）的意思：登山屐是指用来登山的鞋子。引申为准备好的工具或条件。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人被司空戴先生邀请参加白去寺之游的情景，表达了诗人对这次活动的期待与参与后的感慨。首句“九日人皆爱”点出时令，九月九日重阳节，是人们喜爱的日子，接着“我怀胡不开”则透露出诗人内心的犹豫与复杂情感。在遇到尚书的召唤后，“不待阿奴催”，即没有等待仆人的催促，表现出诗人的主动与急切。
“谩着登山屐，能忘曲水杯”两句，通过“登山屐”和“曲水杯”的对比，形象地展现了诗人既渴望登山远足的自然乐趣，又难以忘怀文人雅集的饮酒畅谈。这反映了古代文人既追求自然之乐，又重视文化生活的精神世界。
“马前归路晚，戴笠雨中回”描绘了诗人归途中的景象，晚归的马车，雨中戴笠的行者形象，既增添了旅途的意境美，也暗示了诗人对这次出游的深刻印象和内心感受。整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然美景的热爱、对文人雅集的向往以及对生活细节的敏锐观察，体现了明代文人的生活情趣和精神风貌。
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