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《偈颂四十一首·其一》全文
宋 / 释慧晖   形式: 偈颂

山上栏外,水下槛前。夜兔光雪,昼乌辉火。

黄头出妙,净名入玄胡僧印心,卢公传衣

三野曲,李四樵歌。船动碧波,海浸孤天。

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诗文中出现的词语含义

碧波(bì bō)的意思:指湖泊、江河等水面的颜色鲜艳明亮,清澈明亮的水面。

传衣(chuán yī)的意思:相互帮助,互相搀扶

胡僧(hú sēng)的意思:指没有正当身份、没有真才实学的人。

樵歌(qiáo gē)的意思:指在山林中劳作的樵夫唱歌,比喻在艰苦环境下保持乐观心态,用歌声激励自己。

入玄(rù xuán)的意思:进入深奥的境界,理解玄妙之处。

三野(sān yě)的意思:三个人一起行动或合作。

水下(shuǐ xià)的意思:指在水中或水下进行的活动。

野曲(yě qǔ)的意思:指没有经过修饰、加工的曲调或音乐,形容简朴、朴实的艺术形式。

印心(yìn xīn)的意思:指深入人心,产生深远影响的印象。

张三(zhāng sān)的意思:指代一个普通的人,常用于代替某个具体的人名。

鉴赏

这首诗描绘了一幅山水之间的禅意景象。"山上栏外,水下槛前",画面开阔,山与水相映成趣,栏杆内外的视角转换,暗示了诗人内心的游离与观照。"夜兔光雪,昼乌辉火",运用奇特的比喻,将月光比作白雪,日光比作火焰,形象生动地展现了昼夜交替的自然之美。

"黄头出妙,净名入玄",可能指的是佛法的精妙深奥,"黄头"和"净名"可能是对佛法僧侣的尊称,表达了对佛法智慧的敬仰。"胡僧印心,卢公传衣",则提及了佛教中的传承仪式,体现了禅宗的师徒关系和佛法的延续。

"张三野曲,李四樵歌",以民间艺术形式——山野歌曲,增添了生活气息,与前面的禅修氛围形成对比,展现出生活的平凡与禅意的交融。最后两句"船动碧波,海浸孤天",以海天一色的宏大景象收尾,寓言般地表达了人生的无常与宇宙的浩渺。

总的来说,这首诗通过细腻的描绘和富有象征意义的词语,传达了禅宗的意境,体现了诗人对自然、生活和佛法的独特感悟。

作者介绍

释慧晖
朝代:宋

慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府净慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。
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