百礼（bǎi lǐ）的意思：表示对别人的尊敬和礼节，常用于形容非常恭敬有礼貌的态度。

笾豆（biān dòu）的意思：指小而不值钱的东西或事物。

不臧（bù zāng）的意思：指言行不正派，品行不端正。

不识（bù shí）的意思：不了解或不认识

侧弁（zè biàn）的意思：指言辞、言语或文章偏离正道，违背公理，不符合事实、道理或常理。

初筵（chū yán）的意思：初次设宴招待客人。

纯嘏（chún gǔ）的意思：纯洁无瑕，完美无缺。

大侯（dà hòu）的意思：指官职高、地位尊贵的人。

尔时（ěr shí）的意思：那个时候；那个时刻

伐德（fá dé）的意思：指毁谤、攻击他人的品德道德。

发功（fā gōng）的意思：指人们积极行动、努力奋发，发挥自己的能力和才干。

幡幡（fān fān）的意思：形容风势猛烈，旗帜飘扬的样子。

反反（fǎn fǎn）的意思：指反对的反对，反抗的反抗，表示强烈的坚决态度。

凡此（fán cǐ）的意思：指所有这些、一切这些。

弓矢（gōng shǐ）的意思：指弓箭，也泛指射击。

和奏（hé zòu）的意思：和睦共处，和谐相处。

和旨（hé zhǐ）的意思：指言辞、意见等相互协调一致，没有分歧。

既立（jì lì）的意思：既立指的是一个人已经取得了一定的成就或地位。

康爵（kāng jué）的意思：康爵是一个古代的官衔，指的是担任丞相的官员。

孔偕（kǒng xié）的意思：指两人关系密切，亲密无间。

孔嘉（kǒng jiā）的意思：形容人的品德高尚，有德行。

烈祖（liè zǔ）的意思：指被后人尊崇的祖先，多用于称呼已故的君主或尊贵的祖先。

令仪（lìng yí）的意思：指仪态端庄，举止得体。

屡舞（lǚ wǔ）的意思：屡次跳舞，形容频繁出现或重复发生的事情。

三爵（sān jué）的意思：指三次授爵或晋升，也可指三次封官晋爵。

室人（shì rén）的意思：指宅居之人，也可指守在家中的人。

童羖（tóng gǔ）的意思：指年幼无知的孩子，也比喻不懂事的人。

威仪（wēi yí）的意思：指人的威严和仪态。

温温（wēn wēn）的意思：形容温暖、和煦。

无俾（wú bǐ）的意思：没有什么可比较的，无法比较。

仙仙（xiān xiān）的意思：形容人的容貌美丽动人，像仙女一样。

逸逸（yì yì）的意思：形容快乐自在、悠闲舒适的样子。

抑抑（yì yì）的意思：抑制、压抑

饮酒（yǐn jiǔ）的意思：指喝酒，可以泛指饮酒的行为。

有的（yǒu de）的意思：有些，部分

秩秩（zhì zhì）的意思：秩序井然，有条不紊。

钟鼓（zhōng gǔ）的意思：指宴会或庆典上的钟声和鼓声，也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

子孙（zǐ sūn）的意思：后代、子孙后辈。

左右（zuǒ yòu）的意思：左右表示大致的范围或数量，也可以表示左边和右边。

1、初筵： 宾客初入席时。筵，铺在地上的竹席。

2、左右： 席位东西，主人在东，客人在西。秩秩：有序之貌。

3、笾豆： 古代食器礼器。笾，竹制，盛瓜果干脯等；豆，木制或陶制，也有铜制的，盛鱼肉虀酱等，供宴会祭祀用。有楚：即“楚楚”，陈列之貌。

4、肴核： 肴为豆中所装的食品，核为笾中所装的食品。旅：陈放。

5、和旨： 醇和甜美。

6、孔： 很。偕：通“皆”，遍。

宾客来到初入席，主客列坐分东西。食器放置很整齐，鱼肉瓜果摆那里。既然好酒甘又醇，满座宾客快喝起。钟鼓已经架设好，举杯敬酒不停息。大靶已经张挂好，整顿弓箭尽射礼。射手已经集合好，请献你们妙射技。发箭射中那靶心，你饮罚酒我暗喜。

持籥欢舞笙鼓奏，音乐和谐声调柔。进献乐舞娱祖宗，礼数周到情意厚。各种礼节都已尽，隆重丰富说不够。神灵爱你赐洪福，子孙安享乐悠悠。和乐欢快喜气扬，各显本领莫保守。宾客选人互较量，主人又入陪在后。斟酒装满那空杯，献给中的那射手。

宾客来齐初开宴，温良恭谨堪赞叹。他们还没喝醉时，威严庄重自非凡。他们都已喝醉时，威严庄重全不见。离开座位乱跑动，左摇右晃舞蹁跹。他们还没喝醉时，庄重威严皆可观。他们都已喝醉时，庄重威严尽荡然。因为大醉现丑态，不知规矩全紊乱。

宾客已经醉满堂，又叫喊来又吵嚷。把我食器全弄乱，左摇右晃舞踉跄。因为大醉现丑态，不知过错真荒唐。皮帽歪斜在头顶，左摇右晃舞癫狂。如果醉了便离席，主客托福两无伤。如果醉了不退出，这叫败德留坏样。喝酒原为大好事，只是仪态要端庄。

所有这种喝酒人，一些醉倒一些醒。已设酒监来督察，又设酒史来戒警。那些醉的虽不好，不醉反而愧在心。莫再跟着去劝酒，莫使轻慢太任性。不该发问别开言，不合法道别出声。依着醉后说胡话，没角公羊哪里寻。不懂饮礼限三杯，怎敢劝他再满斟？

这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句，且都是标准的四字句；更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴，第二部分两章写违背礼制的酒宴，两者同以“宾之初筵”一句起头，而所描述的喝酒场面却大相径庭，暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章，是总结性的言辞，连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”，前两章却用“美”为“刺”作映衬，使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶，欲抑先扬，跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中，也并不剑拔弩张，疾言厉色，只是反覆直陈醉酒之态以为警诫，除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外，“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正，也都抓住了特征。并且，诗人还善于通过“既醉而出，并受其福”之类的委婉语、“由醉之言，俾出童羖”之类的戏谑语，来作“绵里针”式的点染。借形象说话，实招就是高招。当然，并不是说此诗没有正面的说理成分，末章就主要是说理，但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。

诗人技巧上的高明之处，在具体的修辞上，也得到充分的表现，除了消极修辞外，积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”，这是叠字修辞格的运用，频度之高，在整部《诗经》中似乎也不多见，那种奇佳的摹态效果，令人叹服。“笾豆有楚，肴核维旅”、“既立之监，又佐之史”，则是非常标准的对偶修辞格。“宾之初筵”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次，是重复修辞格，而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“宾之初筵”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复，则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣，又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比，从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复，所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针，此诗也有两例，即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”，“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句，相距很近，也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外，“钟鼓既设，举醻逸逸；大侯既抗，弓矢斯张；射夫既同，献尔发功”，这一段又是排比句，且两句一换韵，有很强的节奏感。

这首古诗描绘了古代宴席上的欢乐场景，展现了当时的礼仪与文化。诗中通过宾客的饮酒、射箭以及舞蹈等活动，展示了古人社交娱乐的雅致和庄重。

从“宾之初筵，左右秩秩”开始，设定了一种正式而有序的宴会氛围。宾客按礼就座，酒肉已经摆放，气氛庄重而又热闹。“钟鼓既设，举酬逸逸”，音乐响起，饮酒之乐达到了顶峰。

射箭比赛是古代宴席上的常见游戏，“大侯既抗，弓矢斯张”描绘了射手拉满弓弦准备发箭的英姿。射箭结束后，宾客互相颁奖，以示庆贺。

“籥舞笙鼓，乐既和奏”则转到了宴席上的音乐与舞蹈，乐声和谐，舞蹈热烈。这些活动都在强调礼仪的同时，也体现了当时人们对美好生活的追求。

诗中还反复出现宾客饮酒的情况，其中既醉者与未醉者的表现有所区别，但无论是否醉，都保持着应有的威仪和秩序。最后，“饮酒孔嘉，维其令仪”则总结了整个宴席的和谐美好，以及对礼仪的重视。

这首诗通过对古代宴会细节的刻画，不仅展现了当时的文化风貌，也传递了一种尊崇礼法、享受生活的精神内涵。