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《从朝天宫谒孝陵》全文
清 / 全祖望   形式: 七言律诗

钟阜衣冠是与非,朝天弓剑更传疑

难寻玉匣珠襦地,但见神功德碑

开国无惭汉祖嗣孙底是学曹丕。

当年可笑陵使乱命人为弼违

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诗文中出现的词语含义

弼违(bì wéi)的意思:指执政者或领导者不顾民众的利益,任意行事,违背天下人心。

朝天(cháo tiān)的意思:指向上延伸,直立而高耸。

传疑(chuán yí)的意思:传播疑问,散布怀疑

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

德碑(dé bēi)的意思:指品德高尚、行为光明正大的人或事物。

汉祖(hàn zǔ)的意思:指古代中国的始祖,也指自己的祖先。

开国(kāi guó)的意思:指创建国家或建立新政权。

可笑(kě xiào)的意思:荒谬可笑,令人发笑,不值一笑

陵使(líng shǐ)的意思:指在陵墓中担任使者的人,也比喻刻意追求权势、地位的人。

乱命(luàn mìng)的意思:指无故杀害或伤害他人的行为,也可用来形容某种不幸的命运。

人为(rén wéi)的意思:由人为主动创造或引起的事物或行为。

山陵(shān líng)的意思:山陵是指山和陵墓,多用来比喻宏伟壮丽的建筑或者高大的山峰。

神功(shén gōng)的意思:指超凡脱俗的技艺或非凡的功绩。

圣德(shèng dé)的意思:指高尚的道德品质和崇高的道德标准。

嗣孙(sì sūn)的意思:指子孙代代相传,世世不断。

天弓(tiān gōng)的意思:指天空中的弓,比喻天上的神威或神力。

无惭(wú cán)的意思:没有羞耻心,不知羞耻

学曹(xué cáo)的意思:

国子监。 唐 张籍 《酬浙东元尚书见寄绫素》诗:“ 越 地繒纱纹样新,远封来寄学曹人。”

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

玉匣(yù xiá)的意思:指珍贵的物品或秘密的东西。

钟阜(zhōng fù)的意思:指人的声音洪亮激昂,有力量和感染力。

珠襦(zhū rú)的意思:珠襦是指嵌在衣物上的珍珠和丝绸花边,比喻华丽而珍贵的衣饰或装饰品。

玉匣珠襦(yù xiá zhū jū)的意思:形容珍贵的物品或华丽的服饰。

鉴赏

这首诗由清代诗人全祖望所作,名为《从朝天宫谒孝陵》。全诗通过对钟阜山上的孝陵进行描绘和感慨,表达了对历史人物的评价以及对国家治理的思考。

首联“钟阜衣冠是与非,朝天弓剑更传疑”,以钟阜山上的孝陵为背景,提出对历史人物及其事迹的疑问,暗示了对历史评价的复杂性。接着,“难寻玉匣珠襦地,但见神功圣德碑”两句,通过对比玉匣、珠襦(古代帝王的葬具)与神功圣德碑,表达了对帝王死后物质与精神遗产的思考,强调了精神层面的传承比物质更为重要。

“开国谅无惭汉祖,嗣孙底是学曹丕”则将孝陵的主人与汉高祖刘邦、曹魏的曹丕进行了比较,表达了对孝陵主人在开国功绩上不愧于汉高祖,但在继承者的行为上可能不如曹丕的反思。这里暗含了对后继者的期望与批评。

最后,“当年可笑山陵使,乱命何人为弼违”两句,直指当时负责陵寝事务的人,讽刺其在执行命令时的混乱与失职,表达了对权力执行过程中的问题的关注。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对历史人物的深刻洞察,也反映了对国家治理、道德传承以及权力执行等问题的思考,具有较高的文学价值和历史意义。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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