酷暑虽暂解,馀威难速收。
金火两相抟,火壮金欲流。
百川(bǎi chuān)的意思:指众多的河流汇聚成大河,比喻众多的事物汇集在一起。
扁舟(piān zhōu)的意思:指小巧轻便的船只,也用来比喻身世低微或贫寒的人。
朝上(cháo shàng)的意思:指向上或朝着更好的方向发展
代作(dài zuò)的意思:代替他人完成工作或任务。
当事(dāng shì)的意思:指亲身经历或亲自参与某个事件或问题。
当代(dāng dài)的意思:指现在这个时代,即与当前时代相对应的。
戈矛(gē máo)的意思:指戈和矛,泛指古代兵器,也用来比喻战争或军事力量。
龟山(guī shān)的意思:指形状像龟背的山峰,比喻形势险要或地势高耸。
浩渺(hào miǎo)的意思:形容广阔无边,无法估量的样子。
狐裘(hú qiú)的意思:指伪装成正人君子的坏人,比喻表面上装得很好,实际上心怀不轨。
怀旧(huái jiù)的意思:怀念过去的时光或人物。
佳音(jiā yīn)的意思:好消息或好音讯
今日(jīn rì)的意思:今天;现在
京都(jīng dū)的意思:指国家的首都,也可指重要的城市或地区。
酷暑(kù shǔ)的意思:指炎热的夏季天气。
蓬转(péng zhuàn)的意思:形容人或事物一会儿这样,一会儿那样,变化无常。
千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。
且当(qiě dāng)的意思:表示暂且、暂时。用于表示现在的情况、状态或行动是暂时的,未来可能会有变化。
筇竹(qióng zhú)的意思:筇竹是一种高大的竹子,比喻高尚、坚强、刚正不阿的品质。
去岁(qù suì)的意思:指过去的一年
山头(shān tóu)的意思:指事物的顶端或最高处。
岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。
纨扇(wán shàn)的意思:形容女子轻盈、柔美的举止和风度。
未可(wèi kě)的意思:表示不可预测或无法确定的情况
徙倚(xǐ yǐ)的意思:倚靠、依赖。
啸歌(xiào gē)的意思:形容歌声高亢激昂,充满激情和豪迈。
星回(xīng huí)的意思:指星星回归原位,比喻事物恢复到原来的状态或人回到故乡。
一周(yī zhōu)的意思:一周指的是一周的时间,也可以表示整体、全面。
郁蒸(yù zhēng)的意思:指气息郁积蒸腾而上,形容气味浓郁或气氛紧张。
竹杖(zhú zhàng)的意思:竹子制成的杖,比喻倚仗的事物或依靠的力量。
筇竹杖(qióng zhú zhàng)的意思:筇竹杖是指用竹子制作的长杖,比喻威严的法令、法规。
这首诗描绘了一幅生动的秋游图景,诗人以深情的笔触表达了对自然美景和个人历史记忆的怀念之情。开篇两句“去岁复今日,清槐系扁舟”设定了时间背景和空间环境,诗人在同一天重游旧地,清风徐来的槐树下系着简陋的小船。这不仅是对自然景物的描绘,也隐含着诗人的情感连续性。
接着,“手携筇竹杖,朝上龟山头”展示了诗人亲近自然、登高望远的情状。筇竹杖是古代文人常用的随身之物,而“朝上龟山头”则显示出诗人的壮志凌云。
“百川合为一,浩渺蟠天流”这一句,则从景观转向宏大的自然哲思。百川归一,暗示了诗人对世界、宇宙的统一感和深远的思考。浩渺蟠天流,更是展示了一种超脱尘世、与自然合一的境界。
“徙倚弄佳音,啸歌怀旧邱”表达了诗人在大自然中寻找艺术灵感,同时怀念过去美好的时光。徙倚,即舒适地依靠;弄佳音,则是在山水间寻觅美妙的声音。啸歌,是一种古代的吟唱方式,表现出诗人的情感宣泄。
“京都偶为客,岁月复临秋”一句,透露出诗人对京城生活的淡然与对时光流转的无奈感受。京都作为政治文化中心的繁华与孤独形成鲜明对比,而“岁月复临秋”则是时间流逝和季节更替的自然规律。
后续几句“蓬转近千里,星回将一周。酷暑虽暂解,馀威难速收。金火两相抟,火壮金欲流”,描绘了一幅天文与气象的壮丽画面,也隐喻着政治社会的变迁和动荡。这几句诗语言雄浑,意境深远。
最后,“恐有郁蒸陈,当代作戈矛。且当事纨扇,未可窥狐裘”表达了诗人对未来某种可能的忧虑和准备,以及对当前情况的适应与等待。这几句充满了政治隐喻和个人战略思考。
总体而言,这首诗不仅展示了诗人的文学才华,也反映出其深厚的历史文化积淀和复杂的情感世界。
台垣星并法星光,剑履应曾赐上方。
定鼎自推周太尉,著书谁拟杜当阳。
南中奉使元称陆,天上文昌旧姓张。
入掌内台严禁地,新开幕府镇蛮荒。
尊倾北海人如玉,宴罢南楼月带霜。
错绣地形看百粤,牂牁流水接三湘。
椎牛每出材官飨,排雁皆成阵势翔。
共睹鲸鲵劳筑观,不烦浪泊送飞航。
诸生欲上舆人颂,部曲犹歌铙吹章。
纪盛尚留彤管在,七星岩畔勒旂常。
古道四辟而六通,六经在人如六宗。
世传之史日流风,邹鲁之士时击蒙。
王迹既熄圣无功,百家一曲苦相雄。
天地之美忽而空,神明之容非我容。
后之学者自为宫,往而不反孰堪从。
古道将为天下濛,濛犹可撒裂谁缝。
华山裘褐几相逢,輐断胹调千语重。
或云我知天下中,燕北越南西乃东。
无外无内无有终,大同小同各异同。
悲哉声响自相穷,智豪追逐如飘蓬。
谁知古道天为宗,去王非远人自聋。
众术支离由世衷,一蚊一虻蔽一聪。
悠悠上律鲁尼峰,漆园化蝶绕洙封。
大道本无方,大成反如缺。
古人其备乎,今人将更窃。
以方为道术,道为天下裂。
立异由墨禽,誇多惠施说。
尹宋求心白,田慎将性绝。
函关获五千,漆吏鼓长舌。
六方分十子,孰与犹龙埒。
古之博大宗,三宝持真诀。
墨者治其慈,苦身肠倍热。
巨子虽独能,使人忧不悦。
华山亦俭师,饥馁空敝蹩。
彭蒙守弗先,然且是非灭。
三者皆非道,亦自有优劣。
况复五车人,一蚊依道吷。
尺捶并连环,徒供辨士折。
苟非齐物言,谁解百家结。
始知道德初,时向有无缀。
一哉天人心,同驱至神辙。
圣人及君子,五号谁分设。
能使六方同,岂令六经别。
《读南华杂篇述以五言十一章·其十一天下》【明·郭之奇】大道本无方,大成反如缺。古人其备乎,今人将更窃。以方为道术,道为天下裂。立异由墨禽,誇多惠施说。尹宋求心白,田慎将性绝。函关获五千,漆吏鼓长舌。六方分十子,孰与犹龙埒。古之博大宗,三宝持真诀。墨者治其慈,苦身肠倍热。巨子虽独能,使人忧不悦。华山亦俭师,饥馁空敝蹩。彭蒙守弗先,然且是非灭。三者皆非道,亦自有优劣。况复五车人,一蚊依道吷。尺捶并连环,徒供辨士折。苟非齐物言,谁解百家结。始知道德初,时向有无缀。一哉天人心,同驱至神辙。圣人及君子,五号谁分设。能使六方同,岂令六经别。
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心悬天地际,目送雷霆过。
月固不胜火,雨骤或翻波。
二气行偶错,岂不焚天和。
清宁犹有患,僓然若道何。
万念昏沉处,三时利害摩。
无波身自溺,生火胸自多。
是以圣人腹,毋为众人目。
俨兮其若容,旷兮其若谷。
视若营四海,竿岂趋灌渎。
投缁没巨钩,近远分鱼肉。
不忍一时伤,终馀万世福。
尧桀虽两忘,神策逾龟卜。
不用之用明,无功功乃成。
天游泯六凿,太始出虚清。
今人昧其说,塞窦以求名。
发冢凭诗礼,刳肠获智声。
演门善毁爵,其党日捐生。
由光逃天下,纪申踣河争。
外物胡可必,古今多碍行。
安得忘言者,与之言至精。
《读南华杂篇述以五言十一章·其四外物》【明·郭之奇】心悬天地际,目送雷霆过。月固不胜火,雨骤或翻波。二气行偶错,岂不焚天和。清宁犹有患,僓然若道何。万念昏沉处,三时利害摩。无波身自溺,生火胸自多。是以圣人腹,毋为众人目。俨兮其若容,旷兮其若谷。视若营四海,竿岂趋灌渎。投缁没巨钩,近远分鱼肉。不忍一时伤,终馀万世福。尧桀虽两忘,神策逾龟卜。不用之用明,无功功乃成。天游泯六凿,太始出虚清。今人昧其说,塞窦以求名。发冢凭诗礼,刳肠获智声。演门善毁爵,其党日捐生。由光逃天下,纪申踣河争。外物胡可必,古今多碍行。安得忘言者,与之言至精。
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