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《偈二十首·其十一》全文
宋 / 释鼎需   形式: 偈颂  押[支]韵

陜府铁牛吞大像,生得河东鸑鷟儿。

海门深处归隐,只恐调高人不知。

知不知,拟欲抬眸一顾之,早是失却两茎眉。

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诗文中出现的词语含义

高人(gāo rén)的意思:指在某个领域或技能上有很高造诣的人。

归隐(guī yǐn)的意思:退隐于世,远离纷扰,回归本真。

海门(hǎi mén)的意思:指出海门,比喻言辞直率,直截了当,毫不隐讳。

河东(hé dōng)的意思:指被人遗忘或忽视的地方或人物。

深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。

生得(shēng de)的意思:形容外貌或气质出众,天生具有某种特质或才能。

失却(shī què)的意思:失去、丧失

铁牛(tiě niú)的意思:形容人或事物坚强、顽强不屈。

一顾(yī gù)的意思:一眼的瞥视。

早是(zǎo shì)的意思:早已是、早就是

鉴赏

这首诗描绘了一幅奇特的画面:在陜府(今陕西西安一带),有一尊铁牛似乎能吞噬巨大的雕像,象征着力量与神秘。诗人提到“河东鸑鷟儿”,可能是指具有非凡才华或不凡身份的人物,暗示此人隐藏于世,如同海门深处的隐士。诗人希望这位“鸑鷟儿”能够回归隐逸生活,享受低调的平静,但又担心他的超凡才艺太高调,以至于世人难以察觉。

最后一句“知不知,拟欲抬眸一顾之,早是失却两茎眉”富有深意,表达了诗人对这位人物的赞赏和担忧。他想让对方展露才华,却又怕这会引起不必要的关注,以至于失去原有的宁静。整首诗寓言性强,通过奇特的意象和比喻,传达出对隐逸生活的向往和对才华保持谦逊的智慧。

作者介绍

释鼎需
朝代:宋

释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。
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