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《偈颂一百四十二首·其一一八》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂

一升三合拄杖头边。万水千山草鞋跟底

未言先领,谁家灶里无烟

撩起便行,是处中有水。

莫道空来又空去,许多途路不相辜。

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诗文中出现的词语含义

草鞋(cǎo xié)的意思:指简陋、粗糙的鞋子,也用来比喻贫穷的生活状况。

跟底(gēn dǐ)的意思:跟底是指跟随、追随,表示紧跟在后面或紧密联系在一起。

千山(qiān shān)的意思:指很多山,形容山势磅礴、连绵不尽。

三合(sān hé)的意思:三个合在一起,形成一种完美的和谐状态。

是处(shì chù)的意思:指人的品行或处事态度不端正,没有原则,不守诚信。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

头边(tóu biān)的意思:指身体的上半部分,特指头部。

途路(tú lù)的意思:指旅途中的路程或行程。

无烟(wú yān)的意思:没有烟雾,指环境清洁无污染。

鞋跟(xié gēn)的意思:指追随、效仿、学习他人的行为或作风。

许多(xǔ duō)的意思:很多,大量

杖头(zhàng tóu)的意思:指人的智慧或才能的极限,也指人的头脑和智慧。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

万水千山(wàn shuǐ qiān shān)的意思:形容旅途艰辛,经历千辛万苦。

鉴赏

这首诗以禅宗的语汇和形象,展现了深刻的人生哲理与修行智慧。"一升三合,拄杖头边",开篇即以简练的语言描绘了修行者的生活状态,一升三合象征着修行者在日常生活中对佛法的体悟与实践,拄杖头边则暗示着他们始终不离佛法,无论行走何处皆能自省自悟。

"万水千山,草鞋跟底",进一步扩展了这种生活状态的广泛性,无论是穿越万水千山的艰难险阻,还是脚踏寻常的草鞋,都体现了修行者面对生活的坚韧与从容。"未言先领,谁家灶里无烟",则揭示了修行者在日常琐事中也能领悟佛法真谛,如同灶火之烟,无论身处何家,都能感受到佛法的温暖与光明。

"撩起便行,是处井中有水",更是将修行的行动力与生活的普遍性结合,强调了在任何地方、任何时候,都有佛法的滋润与启迪。"莫道空来又空去,许多途路不相辜",最后两句则表达了对修行者不畏艰难、勇往直前精神的赞美,同时也提醒人们珍惜每一次修行的机会,不让任何一段旅程成为遗憾。

整体而言,这首诗通过生动的形象和深刻的比喻,传达了禅宗修行的核心理念——在生活中体悟佛法,于平凡中见伟大,于无处不在中寻找真理。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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