- 诗文中出现的词语含义
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般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。
顿然(dùn rán)的意思:突然间,猛然间
华胥(huá xū)的意思:指古代神话中的一个仙境,也用来形容美好而遥远的地方。
金刚(jīn gāng)的意思:形容人的意志坚强,不易动摇。
空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值
了了(liǎo liǎo)的意思:了解得很清楚,非常明白。
蟠桃(pán táo)的意思:指事物的发展或进程非常缓慢或停滞不前。
善良(shàn liáng)的意思:指人的品质高尚,心地纯良,善于行善。
迢递(tiáo dì)的意思:形容路途遥远,行程漫长。
惟独(wéi dú)的意思:只有;仅有
心法(xīn fǎ)的意思:心法指的是人们在修行或者学习过程中,所积累的心得、方法和技巧。
玉蕊(yù ruǐ)的意思:形容美女的容貌娇美动人。
中频(zhōng pín)的意思:中等频率、中间的频率
作善(zuò shàn)的意思:做善事,行善行。
- 鉴赏
这首诗《述怀三首(其一)》由元代道士谭处端所作,充满了道家哲学的深邃与玄妙。诗中以“挫锐摧彊作善良”开篇,暗示了修炼之道在于去除内心的锋芒与强求,转而追求内心的平和与善良。接着,“顿然心法两俱忘”则表达了在修炼过程中,心法合一,忘却自我,达到一种超越世俗的境界。
“鼎中频起金刚焰,炉内常燃般若香”两句,运用了炼丹术的意象,将修炼的过程比作炼丹,金刚焰象征着内在的精进与燃烧,般若香则是智慧的象征,强调了修炼中智慧与力量的双重提升。
“玉蕊乍芳惟独采,蟠桃初熟与先尝”描绘了一种超脱尘世的享受,玉蕊与蟠桃分别代表了高洁与长寿,诗人通过这两句表达了对精神层面追求的满足感,即在修炼的过程中,能够独享精神上的美好与宁静。
最后,“莫言迢递华胥国,了了空虚路不长”则点明了修炼之路虽然漫长且充满挑战,但只要内心坚定,就能够穿越重重障碍,最终达到心灵的自由与解脱。这里“华胥国”是一个传说中的仙境,象征着理想的彼岸世界,而“了了空虚路不长”则表明了即使道路遥远,只要目标明确,就能找到通往心灵深处的捷径。
整体而言,这首诗通过对修炼过程的描绘,展现了道家哲学中关于内心净化、智慧提升、精神追求以及最终实现心灵自由的深刻思考。
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湖西感事
湖西使者子,徒步曳双靸。
间关冒烽火,又作湖西客。
潜行问居人,多能语畴昔。
贼献既覆楚,杂部突袁吉。
曩者左家军,众谓可办贼。
偏师渡湖来,寇去兵乃入。
贼所未残掠,靡不恣卤获。
三府萧然虚,城阙盗充斥。
湖西多朝列,左右先皇侧。
云昔豫章守,守郡有成绩。
于今尚见思,不啻我邵伯。
微公救三府,湖西祸滋剧。
爰自司马门,出秉江藩戟。
城经残燹馀,郊外半鸣镝。
喣育此疮夷,抚以登祍席。
市上有赢粮,钤下少虚籍。
奄忽金陵陷,天王委宗袥。
逆桓袭江城,捲甲上彭泽。
抚军弃其师,屡引所部却。
江右昔多贤,顾厨而俊及。
缕金绣降榜,罗拜所屯壁。
列郡知名流,驰书奔络绎。?惟先大夫,秣马厉兵革。
义帜插江干,手草讨贼檄。
万古挟风霜,字字照肝鬲。
天崩地终裂,闽破虔孤立。
三年贡台骨,山寒抱白石。
我行涉赣江,两见弦再易。
欲上川无梁,委顿卧旅室。
昔日使臣邸,胡缨丛赤帻。
其坚两牙旗,犹是义旗帛。
辕门故部曲,卖刀退锄麦。
吞声行城市,洒涕及衢陌。
遗民徒口碑,时禁几潴宅。
凄凉看店火,呜咽梦乡国。
明月入我床,流光射门隙。
苦瓜上盘飧,厮养同晚食。
旧人一杜凤,感旧慰行役。
日闻西昌儆,阻我南征屐。
延伫望虔山,徙倚成头白。
《湖西感事》【明·彭孙贻】湖西使者子,徒步曳双靸。间关冒烽火,又作湖西客。潜行问居人,多能语畴昔。贼献既覆楚,杂部突袁吉。曩者左家军,众谓可办贼。偏师渡湖来,寇去兵乃入。贼所未残掠,靡不恣卤获。三府萧然虚,城阙盗充斥。湖西多朝列,左右先皇侧。云昔豫章守,守郡有成绩。于今尚见思,不啻我邵伯。微公救三府,湖西祸滋剧。爰自司马门,出秉江藩戟。城经残燹馀,郊外半鸣镝。喣育此疮夷,抚以登祍席。市上有赢粮,钤下少虚籍。奄忽金陵陷,天王委宗袥。逆桓袭江城,捲甲上彭泽。抚军弃其师,屡引所部却。江右昔多贤,顾厨而俊及。缕金绣降榜,罗拜所屯壁。列郡知名流,驰书奔络绎。?惟先大夫,秣马厉兵革。义帜插江干,手草讨贼檄。万古挟风霜,字字照肝鬲。天崩地终裂,闽破虔孤立。三年贡台骨,山寒抱白石。我行涉赣江,两见弦再易。欲上川无梁,委顿卧旅室。昔日使臣邸,胡缨丛赤帻。其坚两牙旗,犹是义旗帛。辕门故部曲,卖刀退锄麦。吞声行城市,洒涕及衢陌。遗民徒口碑,时禁几潴宅。凄凉看店火,呜咽梦乡国。明月入我床,流光射门隙。苦瓜上盘飧,厮养同晚食。旧人一杜凤,感旧慰行役。日闻西昌儆,阻我南征屐。延伫望虔山,徙倚成头白。
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