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《南雄返棹集陶句二首·其二》全文
明 / 黄佐   形式: 古风

形迹江山,僶俛四十年

天地不没聊且化迁

荣华诚足贵,于我若浮烟

即日弃其官,守拙园田

白日荆扉药石有馀闲。

啸傲东轩下,徘徊丘垄间。

青松夹路生,纷纷飞鸟还。

人道每如兹,此行谁使然

世俗相欺任真无所先。

何必华嵩,一盼周九天

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

不没(bù méi)的意思:形容不断进步,永不满足。

东轩(dōng xuān)的意思:指东边的房屋,比喻高贵、尊贵的人家。

飞鸟(fēi niǎo)的意思:比喻人才或者有才华的人离开原来的环境,迅速成长或者取得成功。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

纷飞(fēn fēi)的意思:形容事物纷纷飞扬、纷纷降落的样子。

浮烟(fú yān)的意思:形容事物虚幻、不真实。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

华嵩(huà sōng)的意思:形容人的才华出众、容貌美丽、气质高雅。

化迁(huà qiān)的意思:指人们因为变故而离开原来的地方,迁往他处。

即日(jí rì)的意思:即刻、立即、马上

夹路(jiā lù)的意思:指两边都有人或事物夹击,使人无处可躲的局面。

江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。

荆扉(jīng fēi)的意思:指门户之间的荆棘和木门,比喻困难重重,难以进入或通过。

九天(jiǔ tiān)的意思:形容程度极高,超出一般范围的事物或人。

聊且(liáo qiě)的意思:指临时应付,随便应付。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

青松(qīng sōng)的意思:指品质高尚、坚定不移的人或事物。

丘垄(qiū lǒng)的意思:形容地势起伏,丘陵连绵的景象。

任真(rèn zhēn)的意思:任真是指不假思索地说出真话,毫不隐瞒或掩饰。

人道(rén dào)的意思:人道指的是人性的道德准则,也可以理解为对人类的关怀和关爱。

荣华(róng huá)的意思:指富贵荣华的生活和地位。

升华(shēng huá)的意思:指将低级、粗俗、庸俗的事物提升至高尚、纯洁、美好的境界。

使然(shǐ rán)的意思:表示由于某种原因或情况的存在,产生了某种结果或现象。

世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

守拙(shǒu zhuō)的意思:守持自己的愚笨和不足。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

相欺(xiāng qī)的意思:相互欺骗、互相欺压

啸傲(xiào ào)的意思:形容人或事物自豪自信、傲视群雄。

形迹(xíng jì)的意思:指外表、行为举止。

药石(yào shí)的意思:指珍贵的药物和宝贵的石头,比喻宝贵的东西。

园田(yuán tián)的意思:指园林、田地,用以形容环境优美、景色宜人的地方。

真无(zhēn wú)的意思:真实无误,完全没有。

鉴赏

这首明代诗人黄佐的《南雄返棹集陶句二首(其二)》以陶渊明的诗句为灵感,表达了一种超脱世俗、回归自然的人生观。诗中,诗人感慨自己在官场中度过了四十个年头,感叹时光荏苒,人生如梦。他认为荣华富贵虽然珍贵,但对自己而言如同过眼云烟,于是决定弃官归隐,享受园田生活,白天关门读书,有暇之余研习医药养生。

他在东轩下自由自在地啸歌,漫步在丘陵田野之间,欣赏着青松夹道,鸟儿纷飞的景色。诗人借此表达对人世浮沉的洞察,认为人们常常如此,而自己的选择是出于对虚假世俗的厌倦和对真实自我的追求。他并不追求像仙人那样升天,而是满足于平凡的生活,悠然自得。

整首诗语言质朴,情感深沉,体现了诗人对隐逸生活的向往和对世俗虚伪的批判,具有浓厚的田园诗风。

作者介绍

黄佐
朝代:明

(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
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