半壁（bàn bì）的意思：指某个整体的一部分，通常用来形容两个相对的事物之间的关系。

秉钧（bǐng jūn）的意思：秉持公正、公平的原则，行事公允。

不肯（bù kěn）的意思：不愿意，不肯接受或执行某种要求或建议。

筹策（chóu cè）的意思：

亦作“ 筹筴 ”。1.竹码子。古时计算用具。《老子》：“善数不用筹策。” 高亨 正诂：“筹策，古时计数之竹筳也。”
(2).犹筹算。谋划；揣度料量。《战国策·魏策四》：“大王已知 魏 之急而救不至者，是大王筹筴之臣无任矣。”《史记·孙子吴起列传论》：“ 孙子 筹策 庞涓 明矣，然不能蚤救患於被刑。”《南齐书·祖冲之传》：“加以亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫氂，心穷筹筴，考课推移，又曲备其详矣。”

出分（chū fēn）的意思：指考试或评分时，得到的分数高于平均分或及格线。

传宣（chuán xuān）的意思：传递宣传消息或口信。

第一（dì yī）的意思：指排名第一，最高的，第一个。

地神（dì shén）的意思：指土地神明，也泛指土地之神灵。

东南（dōng nán）的意思：指东南方向。

藩屏（fān píng）的意思：指作为保护或防御的屏障或屏蔽物，用以比喻保护和防御的力量。

分藩（fēn fān）的意思：将一个大的统一组织分割成多个独立的小组织。

福星（fú xīng）的意思：福星指的是带来好运和幸福的星星，比喻给人们带来福气和好运的人或事物。

归班（guī bān）的意思：指回到原来的单位或工作岗位上班。

衮绣（gǔn xiù）的意思：形容衣着华丽、绣饰华美。

讲筵（jiǎng yán）的意思：指主持宴会或聚会时，以讲演或讲座的形式进行交流和分享。

金城（jīn chéng）的意思：指坚固的城墙或堡垒，也比喻坚不可摧的力量、稳固的立场。

钧衡（jūn héng）的意思：指权衡、比较，寻求平衡和公正的原则或方法。

开度（kāi dù）的意思：指心胸开阔，豁达大度。

盟府（méng fǔ）的意思：指联盟的办公机构或办公地点，也泛指联盟的总部或领导机构。

年来（nián lái）的意思：指多年以来的时间。

平地（píng dì）的意思：平地指的是没有任何障碍物或困难的地方，也可以指事情顺利进行或人处境安稳。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

三台（sān tái）的意思：三个台子，指三个重要的地方或角色。

三边（sān biān）的意思：指一个人同时忙于几个事情。

山河（shān hé）的意思：指国家的疆土和领土。

上天（shàng tiān）的意思：指超出人力所能及的事物，也可以表示极高的地位或境界。

社稷（shè jì）的意思：社稷是指国家的神明和国家的繁荣昌盛。

神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。

寿星（shòu xing）的意思：寿星指的是长寿的人，也可以用来形容年纪很大的人。

堂前（táng qián）的意思：指在家庭中堂屋前面，也指在家庭中的重要场合。

天宰（tiān zǎi）的意思：天命所在，命运不可违背。

勋业（xūn yè）的意思：指功勋卓著的事业或业绩。

云台（yún tái）的意思：云台原指高山上的云雾，后来比喻高耸的台阶。成语“云台”常用来形容建筑物高大宏伟。

宰辅（zǎi fǔ）的意思：宰辅是指宰相和辅弼，泛指高官显贵。

中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。

紫宸（zǐ chén）的意思：指皇帝居住或办公的地方，也泛指帝王的宫殿。

秉钧衡（bǐng jūn héng）的意思：秉持公正，权衡利弊

东南半壁（dōng nán bàn bì）的意思：指中国古代地理上的东南部分，也可以用来形容一个地区或者国家的东南部分。

这首诗描绘了一种祥瑞气氛和宏伟壮观的景象。开篇“衮绣堂前，福星开度，寿星入垣”设置了一个吉庆的场景，福星和寿星的出现预示着好运与长寿的到来。紧接着，“有建隆臣普，上天宰辅，绍光臣鼎，平地神仙”描述了一位拥有崇高地位、得以与天地交流的神圣人物，他不仅拥有建造宏伟事业的能力，还能与上天沟通，维护世间的秩序。

“入秉钧衡，出分藩屏，托住东南半壁天”则展现了这位神仙或高官对于国家边疆的保护和稳固，他如同一道坚固的屏障，守护着国家的安全。随后，“年来好，甚烽消万里，尘静三边”表明在这样的保护之下，国泰民安，战争烟尘散去，边疆平靖。

“紫宸几度传宣”可能暗示皇帝的圣旨多次颁布，而“刚不肯归班押讲筵”则显示了这位神仙或高官对于职责的忠诚和坚守。紧接着，“纵云台勋业，已登盟府，金城筹策，犹念中原”表达了一种对历史功业的回忆，对国家中心地区的眷恋。

“好袖山河，更扶日月，色正三台第一躔”则描绘了诗人对于美好景色的珍视，以及对宇宙秩序的赞叹。最后，“王韩去，愿齐休社稷，于万斯年”表达了对于和平岁月的祈愿，对于农事繁荣的期盼。

整体来看，这首诗通过对宏伟景象的描绘，以及对神仙或高官形象的塑造，展现了一种理想中的美好世界。在这个世界里，上天的旨意得到贯彻，国家得以安宁繁荣，而个人则怀抱着对于自然和历史的深切情感。