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《听请道人念佛》全文
宋 / 赵文   形式: 古风

平生不喜佛,喜听念佛声。

大都止六字,三诵有馀音。

唱偈类哀切和声等低平。

蝉联未肯已,绵弱不胜

馁息仅相属,柔吭时一鸣。

听兹颓阘韵,生我寂灭情。

坐令喧竞中,便欲无所争。

乃知象教意,妙觉声闻

俗人不解此,梵教歌行

敲铿鼓笛奏,真与郑卫并。

能令妇女悦,未必佛者听。

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诗文中出现的词语含义

哀切(āi qiē)的意思:形容悲伤、痛心的样子。

不胜(bù shèng)的意思:形容无法胜过或不胜任某种情况或事物。

不解(bù jiě)的意思:不理解、不明白

蝉联(chán lián)的意思:连续多次保持某种地位或职位。

大都(dà dū)的意思:大多数,多半

梵教(fàn jiào)的意思:梵教是指佛教的别称,也可以指代佛教的教义和修行方法。

妇女(fù nǚ)的意思:指已婚女性,也泛指女性。

歌行(gē xíng)的意思:指歌曲或诗词的行列,也用来形容文采或才华出众的人。

鼓笛(gǔ dí)的意思:形容喧闹、热闹的场面。

和声(hé shēng)的意思:指音乐中不同音调的和谐共鸣,也比喻人与人之间的和睦相处。

寂灭(jì miè)的意思:彻底消失或灭亡

令妇(lìng fù)的意思:指妻子听从丈夫的命令或指示,形容妇女顺从、服从丈夫的意思。

绵弱(mián ruò)的意思:形容柔弱无力,缺乏力量或韧性。

妙觉(miào jué)的意思:指对事物的理解或感悟异常深刻,超越寻常人的感知能力。

念佛(niàn fó)的意思:指虔诚地念诵佛号,表示对佛教信仰的虔诚和敬重。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

敲铿(qiāo kēng)的意思:形容声音清脆响亮。

声闻(shēng wén)的意思:声音传闻到耳朵中,指消息传达出去。

俗人(sú rén)的意思:指平凡庸俗的人,没有见识和修养的人。

颓阘(tuí tà)的意思:形容山体或建筑物倒塌的样子。也用来比喻事物衰败、失去生气。

未必(wèi bì)的意思:不一定,可能不

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

象教(xiàng jiào)的意思:指以象为教材,用象来比喻教导人们的道理。

相属(xiāng zhǔ)的意思:指两者互相关联、相互依存的关系。

喧竞(xuān jìng)的意思:指吵闹争斗、争吵不休。

杂歌(zá gē)的意思:指杂乱无章的歌曲或声音。

郑卫(zhèng wèi)的意思:指贤明的君主或官员,也用来形容有道德操守、能力出众的人。

坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

翻译
我生来不喜欢佛教,却喜欢听人念经的声音。
通常念的是六个字的佛号,重复三次后仍有余音缭绕。
诵经的声音悲凉而深切,伴奏的和声则低沉而平稳。
这样的连续不断,声音微弱得几乎难以承受。
呼吸间只能听到断断续续的念诵,偶尔有柔和的嗓音响起。
聆听这衰败而深沉的韵律,唤起我内心寂静消亡的情感。
这使我身处喧嚣之中也能平静,仿佛不再有争斗之心。
这才明白佛教教义,其奥妙在于声音的引导。
普通人不懂这个道理,把佛教的诵经混同于世俗的歌曲。
敲击的鼓声、笛声与世俗音乐并无二致,都能让女人欢喜。
但这声音并非只为佛门弟子所欣赏,也能取悦凡夫俗子。
注释
佛:佛教。
六字:指佛号,如‘南无阿弥陀佛’。
馀音:剩余的回音,此处指念经声的持久。
哀切:悲伤而恳切。
低平:声音平稳,形容和声。
颓阘:衰败,形容声音的衰弱。
寂灭:寂静消失,指心境的超脱。
喧竞:喧闹和竞争。
声闻:佛教术语,指通过听闻佛法而悟道。
梵教:佛教的教义。
郑卫:古代的宫廷音乐,此处泛指世俗音乐。
鉴赏

这首诗是宋代末期诗人赵文的作品《听请道人念佛》。诗中表达了诗人对佛教禅修中念佛声音的独特感受。他不喜欢一般的佛教信仰,但特别喜欢听道人诵念的佛号,尤其是那种简洁而富有余音的“止六字”(可能指“南无阿弥陀佛”)。诵经的声音哀而不凄,低沉而平稳,如同蝉鸣般连绵不断,带给他内心的宁静和平静,甚至产生寂灭之情。他认为这种声音超越了世俗的嘈杂和纷争,体现了佛教教义中的微妙觉悟,即在于声音的修行。

然而,诗人指出并非所有人都能理解这种境界,有些人可能会将其与世俗的音乐混淆,比如鼓笛演奏的热闹旋律。他还提到,即使是能让妇女感到愉悦的音乐,也不一定符合佛教修行者的审美。整首诗通过对比和描绘,展现了诗人对佛教禅修音乐的独特感悟和欣赏。

作者介绍

赵文
朝代:明

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