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《送谭三藏入京》全文
唐 / 齐己   形式: 七言律诗  押[东]韵

阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功

持咒力须资运祚,度人心要似虚空

东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。

好进焚文沾帝泽,却归天策继真风

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拼音版原文全文
sòngtánsāncángjīng
táng /

āshēntóngguàndǐngnánshīgōng
chízhòuyùnzuò

rénxīnyàokōng
dōngzhōuhóngchénběiménzhānzhōng

hǎojìnfànwénzhānquèguītiānzhēnfēng

诗文中出现的词语含义

阿阇(ā dū)的意思:指人心懦弱,胆小怯懦。

北极(běi jí)的意思:指极寒之地,比喻极度寒冷、严酷的环境或处境。

持咒(chí zhòu)的意思:指人们通过念咒语或持有符咒来祈求保佑或驱除邪恶。

东周(dōng zhōu)的意思:指事物的转机或变动,也指事物的兴衰更替。

灌顶(guàn dǐng)的意思:指给人以启发、教诲或灌输知识。

归天(guī tiān)的意思:指人死亡,灵魂返回天上。

红尘(hóng chén)的意思:红尘是指尘世间的繁华喧嚣、纷扰琐事,也代表着人世间的欢乐与痛苦。

济功(jì gōng)的意思:帮助、救济、扶持功绩。

利济(lì jì)的意思:帮助、救济他人,使其得到利益或解脱困境。

却归(què guī)的意思:表示事物最终还是回到原来的状态或归宿。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

踏红(tà hóng)的意思:指踩着红地毯,表示受到隆重接待或庆祝。

天策(tiān cè)的意思:指天下最高明的谋略和计策。

心要(xīn yào)的意思:指最重要的事情或关键的要素。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

运祚(yùn zuò)的意思:指人的命运或者事物的运气得到了好的发展和顺利的进展。

真风(zhēn fēng)的意思:真实的风。比喻真实、真诚的言行。

紫气(zǐ qì)的意思:形容吉祥、光明的气象出现。

资运(zī yùn)的意思:指财富的运气或者发展的机遇。

阿阇梨(ā shé lí)的意思:指人的思想境界高深,修养高超,具有智慧和慈悲心。

注释
阿阇梨:指密宗中的上师或导师。
佛身同:与佛一样神圣。
灌顶:密宗的一种重要仪式,象征授权和净化。
利济功:利益众生的功德。
持咒力:念诵咒语的力量。
资运祚:积累福德,助益运势。
度人心:超度、感化人心。
似虚空:比喻心胸宽广无边,能包容一切。
东周路:泛指人世间,东周为中国历史时期,代指尘世。
红尘里:尘世之中,充满世俗纷扰的地方。
北极门:可能象征高尚的目标或理想境界。
紫气中:紫色常被视为吉祥之色,象征瑞气或高贵。
焚文:梵文,古代印度的语言,这里指高深的学问。
沾帝泽:沐浴皇恩,得到尊贵的恩惠或知识。
天策:可能指天上的策略或高尚的追求。
真风:真正的风气或真理的道路。
翻译
导师与佛一样神圣,灌顶仪式难施却能广利众生。
持咒的力量需积累福德,度化人心要像虚空般包容广大。
在尘世间的东周路上行走,向北极星门仰望紫色瑞气之中。
渴望学习梵文以沐浴皇恩,最终回归天策继续追求真理之风。
鉴赏

这首诗语言精炼,意境深远,充分体现了中国古典文学的韵味和哲理。其中,“阿阇梨与佛身同”一句,揭示了禅师与佛的合一之境界,表达了一种超脱尘世、回归本性的精神追求。“灌顶难施利济功”则透露出一种悲天悯人的情怀,即便是高僧,也面临着在红尘中施展慈善之举的困难。

“持咒力须资运祚,度人心要似虚空。”这两句诗强调了修行者的内功与外在因缘的重要性,以及救渡众生的广大胸怀。这里的“虚空”形象,不仅指出了度化之难,也隐喻了一种无所不包、宽广如海的心灵境界。

接着,“东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。”两句描绘了行者在尘世中的脚步与目光,既有对现实世界的认知,也有对超自然领域的向往。“东周”、“北极门”分别象征着南北方的极致之地,而“红尘”和“紫气”则是世俗与神圣的对比。

最后,“好进焚文沾帝泽,却归天策继真风。”诗人表达了对传统文化的敬仰,以及对精神真髓的传承。这里的“焚文”可能指的是一种超脱物质文明的行为,而“帝泽”则象征着至高无上的恩泽。“却归天策继真风”则意味着回归自然、顺应天道,从而继承和发扬真正的精神遗产。

总体来说,这首诗不仅展示了作者深厚的文化底蕴和哲学思考,也展现了一种超凡脱俗的艺术境界。

作者介绍
齐己

齐己
朝代:唐   籍贯:湖南长沙宁乡县祖塔乡   生辰:863年—937年

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。 
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